鑲嵌(彩石鑲嵌),浙江省仙居縣、浙江省溫州市鹿城區(qū)、甌海區(qū)傳統(tǒng)美術(shù),國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
中國鑲嵌藝術(shù)歷史久遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)特。殷商時(shí)代,銅器鑄造中即已出現(xiàn)錯(cuò)金嵌玉的裝飾紋樣。隨著工藝水平的不斷提高,天然彩石、卵石、貝殼、螺鈿、寶石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成為了鑲嵌的原料。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中,鑲嵌藝術(shù)積累了許多重要的技術(shù)手段,主要包括直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法等。明清以后,浮雕鑲嵌的方法廣泛運(yùn)用于各種工藝品的裝飾,清代中晚期還出現(xiàn)了在不同“地子”上鑲嵌戲曲人物故事的浮雕鑲嵌法,嵌瓷、骨木鑲嵌即屬此類。
2008年6月7日,鑲嵌(彩石鑲嵌)經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-91。
彩石鑲嵌在表現(xiàn)形式上,這種連屏兼容壁畫和浮雕之藝術(shù)手法,既吸收連環(huán)墮畫的突破時(shí)空格局,又體現(xiàn)浮雕的立體層次,二者融合一體、生機(jī)勃勃。畫面透視采用傳統(tǒng)的散點(diǎn)法,甚至為了畫面的需要,有意突破物體遠(yuǎn)近比例的約束,以達(dá)到突出畫面上主體人物形象的目的。同時(shí)畫面的構(gòu)圖也較具內(nèi)在韻律。由于連屏的篇幅較多,自然對(duì)其總體的連續(xù)性和節(jié)奏性提出了較高要求,因此,要求作者在創(chuàng)作時(shí)必須考慮相對(duì)獨(dú)立的故事段之間構(gòu)圖的起伏和疏密對(duì)比,以及各畫幅之間人物、花鳥、亭園的相互穿插,從而使畫面不致產(chǎn)生單調(diào)和零亂之感。有時(shí)為增加畫面的氣勢(shì),作者不惜采用大起大落的曲線構(gòu)圖來達(dá)到這一效果。畫面的人物造型,對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)工筆畫的手法,顯得特別俊美飄逸,結(jié)構(gòu)比例略帶夸張或變形,因而質(zhì)樸純真,富有生氣。衣紋的描繪也對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)的柳葉描和高古游絲描手法,并有意增加許多富有動(dòng)感的紋飾和飄帶,這些方面有利于增加畫面的氣勢(shì),另方面也發(fā)揮了彩石材質(zhì)的斑斕肌理,更賦予畫面的美感。
彩石鑲嵌在選色配料上,其崇尚自然,真實(shí)質(zhì)樸,取材于彩色天然蠟石,有玉白色及綠、黃、紅、黑等色,有的類似大理石花紋。其中玉白色用于雕刻人體尤其顯得潔白玲瓏剔透,其他彩石用于屏中衣飾、景物、花卉,都借助于彩石材料本身的紋理巧加組合,使其更自然半潤(rùn),變化多姿,具有民間繪畫鮮明熱烈、較其絢麗的特征。由于整個(gè)畫面巧用黑色作襯底,將豐富耀眼的諸多色彩和諸地包容在統(tǒng)一的背景中,顯得既絢麗多彩又渾然一體,特別耐人尋味,從而給人以優(yōu)美、親切的感受。
彩石鑲嵌以天然的石色,根據(jù)題材內(nèi)容和色彩要求,依據(jù)石片的大小巧妙安排,塊面經(jīng)過光、影、明、暗處理,結(jié)合溫州石雕和木雕工藝,隨類賦彩,配石成圖,鑲嵌成品。彩石鑲嵌在表現(xiàn)手法上有淺浮雕、高浮雕、擎雕、平嵌、平磨、滿地嵌,描金圖案相結(jié)合,彩繪背景相結(jié)合,建筑物外墻壁畫相結(jié)合等,具有強(qiáng)烈的民族、民間和地域藝術(shù)特色。
在題材選取上,這種屏風(fēng)的畫面除小型取材于中國傳統(tǒng)花鳥、山水等外,大型都從中國舌代神話和歷史傳奇、經(jīng)典名著中選取,往往內(nèi)容豐富、氣勢(shì)恢宏、容量大,從而制作成“宏篇巨制”。其故事既尊重歷史的本來面目,但又不拘泥于寫實(shí),通常還增加些作品的神異色彩。
1、傳承價(jià)值
(1)學(xué)術(shù)價(jià)值:彩石鑲嵌作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因其題材的廣泛與經(jīng)典,對(duì)研究古時(shí)農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、意識(shí)形態(tài)等諸多方面,起到了豐富傳統(tǒng)文化和認(rèn)識(shí)歷史的重要作用。同時(shí),從彩石鑲嵌的民間制作技藝中,也可認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者的聰明才智,因?yàn)樽髌纺壑囆g(shù)家們的精神和理念,這亦是可作學(xué)術(shù)探討的重要課題。
(2)藝術(shù)價(jià)值:彩石鑲嵌融石雕、木雕、漆器工藝于一體,無論題材選取,還是鑲嵌技法,都為促進(jìn)中國工藝美術(shù)的進(jìn)步、創(chuàng)新、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。彩石鑲嵌因其色彩豐富自然,質(zhì)地溫潤(rùn)柔美,又富有立體感而登大雅之堂,備受贊美。早在明嘉靖年間,就讓地方官著迷,“盡取羅浮石鑲嵌什器等物,滿載而歸”。
(3)實(shí)用價(jià)值:彩石鑲嵌早在明代就與日常生活的“什器等物”結(jié)合。民國期間,銷往上海、香港、日本、東南亞及美國的紅木鑲嵌中,有相當(dāng)部分也是日常生活品類。新中國成立后,不同時(shí)期制作的各種屏風(fēng)、柜子、木凳、寫字臺(tái)等,更趨社會(huì)化、生活化,其實(shí)用價(jià)值還兼有裝飾空間、美化居所的作用。
(4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值:自彩石鑲嵌誕生后,就成為一部分手工藝人賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源。民國期間,溫州市鹿城區(qū)的老城區(qū)打鑼橋一帶就有彩石鑲嵌店鋪,以后,增至十余家,從業(yè)人員一百多人??谷諔?zhàn)爭(zhēng)至新中國成立前夕,部分彩石鑲嵌藝人還分別在上海、香港形成一定的生產(chǎn)規(guī)模。
2、傳承人物
繆成金,男,1943年出生,第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,項(xiàng)目名稱為鑲嵌(彩石鑲嵌),申報(bào)地區(qū)為浙江省溫州市鹿城區(qū)。
謝炳華,男,漢族,浙江省溫州市甌海區(qū)人,第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,項(xiàng)目名稱為鑲嵌(彩石鑲嵌),申報(bào)地區(qū)為浙江省溫州市甌海區(qū)。
3、保護(hù)措施
2019年11月,《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,仙居縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得“鑲嵌(彩石鑲嵌)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
2023年10月31日,《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布。鑲嵌(彩石鑲嵌)項(xiàng)目保護(hù)單位溫州崇林齋工藝品有限公司、溫州市甌海區(qū)文化館合格,仙居縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心存在單位性質(zhì)、機(jī)構(gòu)等方面重大變化,不具備保護(hù)單位基本條件等情況,重新認(rèn)定保護(hù)單位為仙居縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。
1、重要展覽
2018年5月13日,第十四屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)進(jìn)入第四天,恰逢周末,深圳市民紛紛走進(jìn)會(huì)展中心展館欣賞多門類藝術(shù)展。展會(huì)上展出了彩石鑲嵌作品。
2020年11月26日,2020溫州國際時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)將在國際會(huì)展中心開幕,活動(dòng)上展示了彩石鑲嵌作品。
2、衍生作品
2020年8月13日,中央廣播電視總臺(tái)社教節(jié)目中心科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)——匠人匠心》欄目攝制組一行來到鹿城區(qū)仰義街道,拍攝國家級(jí)非遺項(xiàng)目彩石鑲嵌。
傳統(tǒng)彩石鑲嵌的工藝流程按制作順序,由石工、木工交叉進(jìn)行。
1、設(shè)計(jì)圖稿。由畫家、畫師等設(shè)計(jì)人員組成的團(tuán)隊(duì),按作品規(guī)格、內(nèi)容設(shè)計(jì)圖稿,亦有彩石鑲嵌藝人直接設(shè)計(jì)的。一幅好的圖稿,既要做到神韻到位,還要做到構(gòu)圖簡(jiǎn)練,以顧及制作的工時(shí)和效果。
2、勾描外形。把毛邊紙放在圖稿上,勾畫紋樣的外形輪廓成線描圖。
3、木工打板。木工據(jù)所需規(guī)格大小選擇板材,制作用于鑲嵌的襯底與鑲嵌成品配套的框架等。
4、布局排樣。把描畫有紋樣外形輪廓的線描圖,按圖稿布局位置貼在板面上。
5、刻板取地。在貼有紋樣外形輪廓線的線描圖的木板上,用不同形狀的鑿子沿紋樣外形輪廓線鑿刻,然后把鑿刻線以內(nèi)的部位挖去呈凹入狀,即嵌入石料紋樣的形狀,盡量使凹深勻稱,約0.4厘米。
6、墨拓外形。用毛邊紙覆蓋于刻板取地后的版面上,用特制的蠟?zāi)厝。刂莘窖砸嘟小把衼怼保誓赝庑我步醒型庑危?。需嵌入的石料紋樣形狀,并給拓紙和木板編號(hào)。
7、描畫內(nèi)形。將墨拓的外形紙?jiān)俜旁趫D稿上,以描畫紋樣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與細(xì)部。
8、切巖待配。把天然石色的葉蠟石巖塊鋸成石片,為鑲嵌配色貼石備用。
9、貼石配色。將墨拓的外形和描畫內(nèi)形的拓紙依內(nèi)容和物體所需的顏色,把紋樣按結(jié)構(gòu)將拓紙分割,然后配色、選石、貼石。
10、裝飾板框。木工裝飾鑲嵌配套用的木制件。
11、鋸石鑲嵌。用鋼絲鋸準(zhǔn)確無誤地切割已貼上拓紙(各種紋樣)的石片,然后對(duì)照已經(jīng)馨飾的木制作件上凹進(jìn)去的各部位,逐次對(duì)號(hào)嵌入拼合,從而形成石料外凸的各形狀。
12、加溫粘貼。將需拼接的各種造型用調(diào)煎成糊狀的黃魚膠(或環(huán)氧樹脂、AB膠、膠石王)膠粘連接,背后同時(shí)與木制件上凹進(jìn)去的相應(yīng)部位黏合固定,待晾干。此工序也叫拍膠。
13、精雕細(xì)刻。據(jù)不同內(nèi)容、不同對(duì)象施刀,施以浮雕、高浮雕或擎雕。不論雕刻人物、走獸,還是花鳥、博古等,都應(yīng)做到線條流暢,形象生動(dòng),層次分明,不傷襯底。
14、捉蠟墊補(bǔ)。對(duì)嵌入拼接部位的縫隙用天然蜂蠟墊補(bǔ)。
15、彩繪描金。彩繪描金木框及屏風(fēng)后身板面。
16、裝襯修飾。對(duì)雕刻與色裝進(jìn)行最后修飾,在石料雕刻部位、木制件的漆面部位上蠟擦光,使石料雕刻部位平滑溫潤(rùn),木制件漆面部位平整光亮。并把鑲嵌雕刻完成的雕面板裝襯在配套的木框里。
17、經(jīng)上面十六道工序后的彩石鑲嵌工藝品,即可驗(yàn)收包裝。
彩石鑲嵌始于明代,這是古籍中有確切文字記載的,已有四百五十余年歷史。
明代姜淮《岐?,嵳劇份d:“嘉靖乙卯,永嘉周尹岱升任主事。盡取羅浮石鑲嵌什器等物,滿載而歸?!?/p>
這則記載較為明確地說明了,明代永嘉羅浮,也即今天的永嘉縣甌北鎮(zhèn)羅浮,出產(chǎn)一種原為硯石的羅浮石(以地名,葉蠟石中的一種),古時(shí)亦稱華嚴(yán)石(因這種石料的礦床所在處有華嚴(yán)寺)。當(dāng)時(shí)的永嘉主事周尹岱就以羅浮石鑲嵌什器等物,可惜的是沒有記下藝人的姓氏大名。
地方貪官的行為成了街坊大新聞,時(shí)人夏仲魚就寫有譏諷的詩句:“今日江山換得去,羅浮石出水中山。”但不經(jīng)意間,彩石鑲嵌的工藝隨著民間藝人的流動(dòng),較快傳播了開來。尤其是古時(shí)大永嘉范圍內(nèi)的藝人間的你來我往,切磋技藝,促進(jìn)了彩石鑲嵌工藝的發(fā)展。
到了清光緒八年(1882年),溫州民間藝人潘阿明,在繼承前人彩石鑲嵌的基礎(chǔ)上,開拓創(chuàng)新,采用青田葉蠟石為材料,將其雕刻成人物、花草、蟲魚等圖案與字體,以浮雕的形式鑲嵌在紅木上。其中文字制作成“門對(duì)”(方言,即對(duì)聯(lián))形式,后又發(fā)展為掛屏、中堂、匾額等。
清代留存民間的溫州彩石鑲嵌尚有四季花鳥套四條屏。
進(jìn)入民國初年,溫州市區(qū)徐耀明,自幼學(xué)藝,后從事彩石鑲嵌,并發(fā)展了人像彩石鑲嵌,創(chuàng)作的浮雕彩石鑲嵌《宋·葉水心先生遺像》為其代表作之一。同時(shí),他還在鹿城老城區(qū)打鑼橋一帶開設(shè)彩石鑲嵌店,經(jīng)營石雕、彩石鑲嵌類工藝品。
1920年前后,溫州彩石鑲嵌銷往南洋群島一帶,還參加日本東京展覽會(huì)。
至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前,溫州生產(chǎn)彩石鑲嵌的作坊和店鋪有十多家,從業(yè)人員一百多人,其中美林齋、呂瑞豐、崇林齋、竹林齋、松林齋等較有名氣。但溫州居?xùn)|南一隅,當(dāng)時(shí)交通不便,信息不靈,為拓展業(yè)務(wù),黃昭姆、李孟忠、仇寶銀等藝人開始移師上海,在閘北、南市桑榆街開設(shè)了好幾家高級(jí)紅木鑲嵌店,其中,由青田籍華僑林樹德等人幫助經(jīng)銷的“雙紅泰”較為有名,產(chǎn)品主要銷往美國檀香山等地。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,上海小東門還形成了一個(gè)經(jīng)銷溫州彩石鑲嵌工藝品的中心。新中國成立前夕,溫州又有十多位彩石鑲嵌藝人移師香港,直接在香港本地接受客戶訂單,就地制作,不但形成了一定的生產(chǎn)規(guī)模,產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷東南亞一帶。
新中國成立后,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)彩石鑲嵌工藝十分重視,從業(yè)人員熱情高漲,使彩石鑲嵌得到了空前的發(fā)展和繁榮。