百世之師(拼音:bǎi shì zhī shī)是一個成語,最早出自于戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心下》。
百世之師指后世百代人的老師;比喻道德高尚,知識淵博且可為百代師表的人。含褒義;在句中一般作主語、賓語。
戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心下》:“圣人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也?!?/p>
后世據(jù)此典故引申出成語“百世之師”。
柳下惠(前720~前621)展氏,名獲,字禽,春秋時期魯國人,是魯孝公的兒子公子展的后商。他做過魯國大夫,后來隱通,成為“逸民”。
柳下惠作士師,等于如今管刑法的官,他三次上臺,三次都被罷免下臺,于是有一個人對他說:“先生你何必一定要在魯國做事,出國去吧!你自己國家不要你,何必一定在這干,到別的國家說不定有更好的地位?!绷禄荽饛退f:“一個人終身行直道,思想、行為、做事完全是直的,走正路來做人家的部下,在任何一個國家社會做事,都一樣會有問題,都要吃虧,會被擠下來。如果以歪曲的心思,用手段來取得地位,以得功名富貴為榮耀,并不想真為國家社會做事,那又何必離開自己父母之國呢?祖宗都在這里,一樣可以做事。”換句話說,不管在哪里,決不走歪路,而走正路,否則在任何社會都是一樣困難。柳下惠的人品就在這里,為了貫徹人格的思想,為了貫徹傳統(tǒng)文化以正道事人,以正道立身處世,忽視功名富貴,這是他的人格。
孟子對柳下惠非常推崇,《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人,認為他不因為君主不圣明而感到羞恥,不因官職卑微而辭官不做;身居高位時不忘推舉賢能的人,被遺忘在民間時也沒有怨氣;貧窮困苦時不憂愁,與鄉(xiāng)下百姓相處,也會覺得很愉快;他認為自己和任何人相處,都能不受不良影響。因此,聽說了柳下惠為人處世的氣度,原來心胸狹隘的人會變得寬容大度,原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的圣人,是可以成為“百世之師”的。
作為老師,最重要的是不誤人子弟,不能誤導學生。在教學育人的同時,同樣要以厚實的思想,良好的品德影響學生。第一任的老師是教人的老師,每個人也都會成為下一代的第一任老師。德的育成,是人生的崇高。人們沒有要求自己一定要成為偉人,但是,絕不能夠以各種手段來取得所謂的富貴功名。與其埋怨社會,不如以身作則,照亮周圍的陰影。也許開始是一個很小的部分,但每個人的小部分加起來,就不只是周圍那么簡單了。被人敬佩的是自尊的人格和修養(yǎng),并不是權利,金錢等身外之物。
“百世之師”指后世百代人的老師;比喻道德高尚,知識淵博且可為百代師表的人物。
含褒義;在句中一般作主語、賓語。
宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》:“事業(yè)三朝之望,文章百世之師?!?/p>
宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》:“磁言崇義,卓為百世之師;杰作雄辭,散落四夷之遠。”
百世之師—百代文宗
“百世之師”與“百代文宗”意義相近,兩者皆有為人師表之意;區(qū)別在于“百代文宗”的意思是在久遠的年代里堪為文人楷模的人物?!鞍偈乐畮煛北扔鞯赖赂呱校R淵博且可為百代師表的人物?!鞍俅淖凇倍嘀肝膶W方面;“百世之師”多指品德才學方面。