學富五車(拼音:xué fù wǔ chē)是一個成語,最早出自于先秦·莊子及其后學《莊子·天下》。
“學富五車”(五車:五車子書,喻書多)指讀書很多,學問淵博。主謂式結構,含褒義;在句中一般作謂語、定語。
先秦·莊子及其后學《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車?!?/p>
后世據此典故引申出成語“學富五車”。
惠施,亦稱“惠子”,戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家,是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物?;菔┦呛峡v抗秦最主要的組織人和支持者,他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國,并建議齊、魏互尊為王。
惠施是莊子的好朋友。他是宋國人,曾做過梁惠王的宰相?;菔┱J為,萬物流變無常,因此,一個東西不可能有相當固定的時候。他說:“日方中方晚,物方生方死?!本褪钦f,太陽剛正中就偏斜,萬物剛生出就已死去。這是從時間長流的觀點來看,惠施認為,無物不變,無時不動。他認為,任何東西的性質都是相對的,因此,事物之間也就沒有絕對的區(qū)別。他說:“天和地卑,山和澤平?!本褪钦f,天和地一樣低,山和湖一樣平。他用論論的方式說明,天地萬物是一體的。他提出了“太一”“小一”“大同異”“小同異”等觀點,認為萬物相同,也完全相異。
莊子對于惠施在《莊子·天下》中有這樣的記載:“惠施多方,其書五車,其道外駁,其言也不中?!币馑际钦f,惠施的學術豐富、廣博,涉及多方面,贊揚他的書很多,五車也裝不下,但惠施講的道理很駁雜,言辭表達也不盡恰當。
知識是擦亮心靈的清洗劑,是增長智慧的催化劑。它有一雙隱形的翅膀,只有在你需要的時候才會發(fā)揮它的力量。當你學富五車,并能將這些知識靈活運用出來,小可以修身,中可以治國,大可以平天下。古代的書生雖然手無縛雞之力,卻可以扭轉乾坤,改寫歷史。成語告訴人們,知識就是力量,學習改變命運,要用有限的時間去學習盡量多的知識。有不斷地學習,才能跟上時代步伐,才能讓更好地學會生存,促進社會發(fā)展,創(chuàng)造更美好的生活。
“學富五車”(五車:五車子書,喻書多)指讀書很多,學問淵博。主謂式結構,含褒義;在句中作謂語、定語。
明·馮夢龍《醒世恒言·黃秀才微靈玉馬墜》:“揚州有一秀士....生得豐姿韶秀,一表人才。兼之學富五車,才傾八斗,同輩之中,推為才子?!?/p>
清·袁枚《隨園詩話》:“此種詩,兒童老姬,都能領略。而竟有學富五車者,終身不能道只字也?!?/p>
清·李汝珍《鏡花緣》第十六回:“大賢世居大邦,見多識廣,而且榮列膠庠,自然才貫二酉,學富五車了?!?/p>
學富五車—滿腹經綸
“學富五車”與“滿腹經綸”意義相近,兩者都有學問大的意思,但是有區(qū)別?!皩W富五車”只形容讀書多,有學問,語義內涵較窄;而“滿腹經綸”不僅形容學問大,而且形容有智謀,有才干,語義內涵較寬。其次兩者用法也不同,“滿腹經綸”可用作動詞“學”的補語;“學富五車”本身已帶有語素“學”,所以不能這么用。“學富五車”常跟“才高八斗”配合使用,“滿腹經綸”一般不這么用。再者兩詞的句式功能也不同,“學富五車”是主謂式,只具有謂語性功能;“滿腹經綸”有主謂式、定中式,具有謂語性和定語性兩種句法功能。