以身作則(拼音:yǐ shēn zuò zé)是一則來(lái)源于寓言故事的成語(yǔ),成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語(yǔ)·子路》。
“以身作則”指以自身的實(shí)際行動(dòng)給人做出榜樣,含褒義;在句子中可充當(dāng)作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
其身正,不令則行;其身不正,雖令不從……茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?(春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語(yǔ)·子路》)
后人據(jù)此概括出成語(yǔ)“以身作則”。
魯國(guó)的治安很不好,盜賊越來(lái)越多,鬧得挺兇。這時(shí)的執(zhí)政大夫是季平子的孫子季康子,他憂(yōu)心忡忡地找到孔子,請(qǐng)教對(duì)付盜賊的辦法。
孔子說(shuō):“如果您自己不貪求錢(qián)財(cái),就是獎(jiǎng)賞盜竊行為,也沒(méi)人去當(dāng)盜賊。”
季康子斂財(cái)是出了名的,他曾為田畝收稅辦法派冉求向孔子咨詢(xún),遭到拒絕,而且還帶累了冉求,害得孔子與這個(gè)弟子劃清界限。
不久,季康子又找到孔子討論為政問(wèn)題。他問(wèn):“假如我通過(guò)殺掉那些不講道義的家伙來(lái)端正社會(huì)風(fēng)氣,您認(rèn)為如何?”
孔子搖搖頭,說(shuō):“您治理國(guó)家,為什么一定非用殺人的辦法呢?您有心為善,百姓就會(huì)跟著做好事。執(zhí)政者的言行舉止就像是風(fēng),老百姓的表現(xiàn)就像是草,風(fēng)吹過(guò)來(lái),草一定順著倒下去?!?/p>
季康子望著孔子不說(shuō)話(huà)。孔子解釋道:“政的意思就是正。您帶頭走正道,誰(shuí)還敢不走正道呢?”
常言道:上行下效,上梁不正下梁歪。話(huà)說(shuō)得雖然簡(jiǎn)單,但卻是顛撲不破的真理,這就是儒家把官員或者說(shuō)處在高位的人的示范作用作為治國(guó)原則的根據(jù)。季康子兩次問(wèn)政,孔子的答復(fù)都是執(zhí)政者以身作則。任何事情只有以身作則,才能保證政策的有效實(shí)施??梢?jiàn)任何一個(gè)人都有善心,都具備行善的能力,具有善心和行善能力,關(guān)鍵在于是否愿意去做。
言傳不如身教,管理者的率先垂范就是最有效的動(dòng)員令。管理者只有以身作則,做好榜樣,才能令行禁止。管理者特別是領(lǐng)導(dǎo)者,只有慎言慎行,言行一致,作風(fēng)正派,充滿(mǎn)正氣,才能真正發(fā)揮好帶頭作用。推而廣之,不管做管理也好,還是做人也好,皆是如此。只有言行一致,堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)做事,老老實(shí)實(shí)做人,長(zhǎng)期潛移默化,才能夠影響身邊的人。以身作則,對(duì)管理者來(lái)說(shuō),是一條極為重要的道德規(guī)范:對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),更是在社會(huì)中安身立命之本。正人先正已。對(duì)青年學(xué)子亦然。只有嚴(yán)于律己,慎言慎行,作風(fēng)正派,充滿(mǎn)正氣,才能真正發(fā)揮好帶頭作用,也才能提升自己的個(gè)人魅力。
“以身作則”在句子中可充當(dāng)作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);以自身的實(shí)際行動(dòng)給人做出榜樣,含褒義。
毛澤東《論聯(lián)合政府》:“艱苦奮斗,以身作則,工作之外,還要生產(chǎn),獎(jiǎng)勵(lì)廉潔,禁絕貪污,這是中國(guó)解放區(qū)的特色之一。”
現(xiàn)代·巴金《家》二十五:“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個(gè)開(kāi)路先鋒的便是許倩如。”
現(xiàn)代·章炳麟《復(fù)浙江新教育會(huì)書(shū)》:“凡諸飭身修行之事,蓋在以身作則,為民表儀,不聞以口舌化也?!?/p>