器宇軒昂（qì yǔ xuān áng）是一個(gè)成語，最早出自明朝羅貫中的《三國(guó)演義》。

該成語指風(fēng)度氣概高敞豁達(dá)，形容精神飽滿、氣度不凡的樣子；在句中作謂語、定語、狀語。

成語出處

張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料到此人必來游說。（明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十三回）

成語典故

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安十三年（公元208年）七月，曹操發(fā)了八十三萬人馬，號(hào)稱百萬，往南攻荊州；九月，諸葛亮火燒新野，劉表的小兒子劉琮獻(xiàn)出地盤投降；劉備在當(dāng)陽（今湖北當(dāng)陽東北）兵敗，奔往夏口（今湖北漢口）；十月，曹操從江陵出發(fā)順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口會(huì)見劉備，劉備接受了魯肅的意見，把諸葛亮派到柴桑（今江西九江市西南）。

諸葛亮一到柴桑，魯肅就去見孫權(quán)，說諸葛亮來了。孫權(quán)也是個(gè)英雄豪杰，很注重實(shí)際，只聽說過諸葛亮的大名，卻沒有見過這個(gè)人，雖說曾經(jīng)博望燒屯，火燒新野十分出色，但僅僅只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉備只派他一個(gè)人來“聯(lián)合”抗曹，分量夠嗎？東吳謀士如云，他能比得上嗎？所以他聽完了魯肅的報(bào)告，只不冷不熱地說一句：“叫他先領(lǐng)教領(lǐng)教我們東吳的才?。ㄓ胁湃A的俊杰）!”并事先通知了東吳的謀士們?cè)谕鈴d等侯。

諸葛亮從容不迫地跟著魯肅?；ハ嘧髁俗晕医榻B，施禮后，坐了下來，東吳的一班謀士仔細(xì)打量了一番諸葛亮，張昭（字子布，孫權(quán)的第一個(gè)謀士）等見孔明風(fēng)神瀟灑，器宇軒昂，估計(jì)孔明是來游說的。于是，就展開了一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果，東吳的那群謀士，在孔明時(shí)而義正詞嚴(yán)，時(shí)而談笑風(fēng)生的回?fù)粝?，不是?duì)不上來，就是沒了語言，通通敗下陣去。

成語寓意

《三國(guó)演義》第四十三回：“張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料到此人必來游說?！痹谶@場(chǎng)舌戰(zhàn)群儒故事中，東吳群臣們看到的孔明（諸葛亮）器宇軒昂，神情氣質(zhì)飄逸瀟灑。

成語運(yùn)用

成語用法

該成語形容氣概非凡、精神飽滿，用于稱譽(yù)氣度不凡的人；在句中作謂語、定語、狀語。

運(yùn)用示例

清·褚人獲《隋唐演義》：“觀卿器宇軒昂，門庭雅飭，定然佳士?！?/p>

明·羅貫中《三國(guó)演義》：“玄德視其人器宇軒昂，因問泌曰：'此何人？'”

明·無名氏《漁樵閑話》：“一個(gè)個(gè)前撮后擁，看見他呵，是好個(gè)軒昂氣宇?！?/p>

清·吳敬梓《儒林外史》：“莊紹光見蕭昊氣宇軒昂，不同流俗，也就著實(shí)親近。”

清·李伯元《文明小史》：“只見這來人豐神秀逸，氣宇軒昂，知是儒雅流?！?/p>

成語辯偽

與“器宇軒昂”相類似的還有“氣宇軒昂”?！皻庥睢敝溉说娘L(fēng)格、氣度。“器宇軒昂”更側(cè)重形容人包括儀表和氣質(zhì)在內(nèi)的整體狀態(tài)，而“氣宇軒昂”更偏向形容人的氣質(zhì)?！皻狻焙汀捌鳌倍紝?duì)，“氣”指“氣質(zhì)”，“器”不單單是氣質(zhì)，還指整體的表現(xiàn)。在古文中兩個(gè)詞都可以使用，但現(xiàn)在更提倡用“器”。