器宇軒昂(qì yǔ xuān áng)是一個(gè)成語,最早出自明朝羅貫中的《三國(guó)演義》。
該成語指風(fēng)度氣概高敞豁達(dá),形容精神飽滿、氣度不凡的樣子;在句中作謂語、定語、狀語。
張昭等見孔明豐神飄灑,器宇軒昂,料到此人必來游說。(明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十三回)
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安十三年(公元208年)七月,曹操發(fā)了八十三萬人馬,號(hào)稱百萬,往南攻荊州;九月,諸葛亮火燒新野,劉表的小兒子劉琮獻(xiàn)出地盤投降;劉備在當(dāng)陽(今湖北當(dāng)陽東北)兵敗,奔往夏口(今湖北漢口);十月,曹操從江陵出發(fā)順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口會(huì)見劉備,劉備接受了魯肅的意見,把諸葛亮派到柴桑(今江西九江市西南)。
諸葛亮一到柴桑,魯肅就去見孫權(quán),說諸葛亮來了。孫權(quán)也是個(gè)英雄豪杰,很注重實(shí)際,只聽說過諸葛亮的大名,卻沒有見過這個(gè)人,雖說曾經(jīng)博望燒屯,火燒新野十分出色,但僅僅只有二十七八歲,這么大的戰(zhàn)爭(zhēng),劉備只派他一個(gè)人來“聯(lián)合”抗曹,分量夠嗎?東吳謀士如云,他能比得上嗎?所以他聽完了魯肅的報(bào)告,只不冷不熱地說一句:“叫他先領(lǐng)教領(lǐng)教我們東吳的才?。ㄓ胁湃A的俊杰)!”并事先通知了東吳的謀士們?cè)谕鈴d等侯。
諸葛亮從容不迫地跟著魯肅?;ハ嘧髁俗晕医榻B,施禮后,坐了下來,東吳的一班謀士仔細(xì)打量了一番諸葛亮,張昭(字子布,孫權(quán)的第一個(gè)謀士)等見孔明風(fēng)神瀟灑,器宇軒昂,估計(jì)孔明是來游說的。于是,就展開了一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果,東吳的那群謀士,在孔明時(shí)而義正詞嚴(yán),時(shí)而談笑風(fēng)生的回?fù)粝?,不是?duì)不上來,就是沒了語言,通通敗下陣去。
《三國(guó)演義》第四十三回:“張昭等見孔明豐神飄灑,器宇軒昂,料到此人必來游說?!痹谶@場(chǎng)舌戰(zhàn)群儒故事中,東吳群臣們看到的孔明(諸葛亮)器宇軒昂,神情氣質(zhì)飄逸瀟灑。
該成語形容氣概非凡、精神飽滿,用于稱譽(yù)氣度不凡的人;在句中作謂語、定語、狀語。
清·褚人獲《隋唐演義》:“觀卿器宇軒昂,門庭雅飭,定然佳士?!?/p>
明·羅貫中《三國(guó)演義》:“玄德視其人器宇軒昂,因問泌曰:'此何人?'”
明·無名氏《漁樵閑話》:“一個(gè)個(gè)前撮后擁,看見他呵,是好個(gè)軒昂氣宇?!?/p>
清·吳敬梓《儒林外史》:“莊紹光見蕭昊氣宇軒昂,不同流俗,也就著實(shí)親近。”
清·李伯元《文明小史》:“只見這來人豐神秀逸,氣宇軒昂,知是儒雅流?!?/p>
與“器宇軒昂”相類似的還有“氣宇軒昂”?!皻庥睢敝溉说娘L(fēng)格、氣度。“器宇軒昂”更側(cè)重形容人包括儀表和氣質(zhì)在內(nèi)的整體狀態(tài),而“氣宇軒昂”更偏向形容人的氣質(zhì)?!皻狻焙汀捌鳌倍紝?duì),“氣”指“氣質(zhì)”,“器”不單單是氣質(zhì),還指整體的表現(xiàn)。在古文中兩個(gè)詞都可以使用,但現(xiàn)在更提倡用“器”。