《秋聲賦》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年(1059)秋,歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲,雖身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艱難,故心情苦悶,乃以“悲秋”為主題,抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子,抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼,延及更容易被憂愁困思所侵襲的人,感嘆“百憂感其心,萬(wàn)事勞其形”,也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎,語(yǔ)言清麗,章法多變,熔寫(xiě)景、抒情、記事、議論為一爐,顯示出文賦自由揮灑的韻致。
秋聲賦
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)1,聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者,悚然而聽(tīng)之2,曰:異哉!初淅瀝以蕭颯3,忽奔騰而砰湃4;如波濤夜驚,風(fēng)雨驟至。其觸于物也,鏦鏦錚錚5,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走6,不聞號(hào)令,但聞人馬之行聲。余謂童子7:“此何聲也?汝出視之8。”童子曰:“星月皎潔,明河在天9,四無(wú)人聲,聲在樹(shù)間?!庇柙唬骸班嫖?0,悲哉11!此秋聲也。胡為而來(lái)哉12?”
“蓋夫秋之為狀也13,其色慘淡14,煙霏云斂15;其容清明,天高日晶16;其氣栗冽17,砭人肌骨18;其意蕭條19,山川寂寥20。故其為聲也,凄凄切切,呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂21,佳木蔥蘢而可悅22。草拂之而色變23,木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者24,乃其一氣之余烈25。夫秋,刑官也26,于時(shí)為陰27;又兵象也28,于行用金29。是謂天地之義氣30,常以肅殺而為心。天之于物,春生秋實(shí)31,故其在樂(lè)也32,商聲主西方之音,夷則為七月之律。商,傷也33,物既老而悲傷;夷,戮也34,物過(guò)盛而當(dāng)殺。”
“嗟夫!草木無(wú)情,有時(shí)飄零35。人為動(dòng)物,惟物之靈36。百憂感其心37,萬(wàn)事勞其形38,有動(dòng)于中39,必?fù)u其精40。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,宜其渥然丹者為槁木41,黟然黑者為星星42。奈何以非金石之質(zhì)43,欲與草木而爭(zhēng)榮44?念誰(shuí)為之戕賊45,亦何恨乎秋聲46!”
童子莫對(duì)47,垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧48,如助余之嘆息。
1.歐陽(yáng)子:作者自稱(chēng)。
2.悚(sǒng)然:吃驚的樣子。
3.淅瀝(xī lì):象聲詞,形容雪、雨、風(fēng)等的聲音。這里形容風(fēng)聲。蕭颯(sà):風(fēng)吹樹(shù)木所發(fā)出的聲音。
4.砰湃(pēng pài):同“澎湃”。波濤沖激聲。
5.鏦(cōng)鏦錚(zhēng)錚:金屬相擊聲。
6.銜枚:古時(shí)行軍兵士口中銜枚,以防喧嘩。枚,形狀像筷子。疾走:急行軍。
7.童子:少年男仆。
8.之:代秋聲。
9.明河:明亮的銀河。
10.噫嘻:感嘆聲。
11.悲哉:宋玉《九辯》:“悲哉!秋之為氣也?!?/p>
12.胡為:為何。
13.為狀:呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。
14.慘淡:陰暗無(wú)色,景象凄涼。
15.煙霏云斂:煙飛云收。煙,煙霧。
16.日晶:陽(yáng)光燦爛。
17.栗冽:寒冷。
18.砭(biān):治病用的石針。
19.蕭條:凋零。
20.寂寥:靜寂空曠。
21.豐草綠縟(rù):茂密的草碧綠繁茂。
22.蔥蘢(lóng):草木繁盛。
23.拂:吹拂。
24.摧敗零落:摧折、凋落。
25.一氣:秋氣。
26.刑官:周代設(shè)六官,以司寇為秋官,掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。
27.于時(shí)為陰:時(shí),時(shí)令,即四季。春夏為陽(yáng),秋冬為陰。
28.兵象:用兵的象征。
29.于行用金:古人以金、木、水、火、土五行配四時(shí),秋屬金。
30.義氣:秋、冬為天地之義氣。
31.實(shí):動(dòng)詞,結(jié)果實(shí)。
32.樂(lè):音樂(lè)。
33.商,傷也:商音是悲傷的聲音。
34.夷,戮也:夷就是殺戮的意思。
35.有時(shí):有固定時(shí)限。
36.靈:靈性。
37.感:觸動(dòng)。
38.形:形體。
39.中:內(nèi)心。
40.搖:撼動(dòng)。精:人的精神、元?dú)狻?/p>
41.渥(wò)然:潤(rùn)澤的樣子。
42.黟(yī)然:黑。星星:鬢發(fā)花白。
43.質(zhì):人的肉體。
44.榮:繁盛。
45.戕(qiāng)賊:摧殘。
46.何:何必。
47.莫對(duì):不回答。
48.唧唧:蟲(chóng)鳴聲。
歐陽(yáng)先生正在夜里讀書(shū),聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái),驚異地注意聽(tīng)取,說(shuō):奇怪啊!開(kāi)始時(shí)淅淅瀝瀝細(xì)碎凄涼,忽然間飛馳跳躍響亮宏壯,像驚濤駭浪午夜洶涌,疾風(fēng)暴雨突然降臨;它和別的物體接觸時(shí),發(fā)出清越的撞擊聲,如同金屬轟鳴。又像奔敵營(yíng)的士兵,口中銜著枚行進(jìn),聽(tīng)不到號(hào)令,只聽(tīng)到人和馬奔跑的聲音。我對(duì)書(shū)童說(shuō):“這是什么聲音呢?你出去看一下?!睍?shū)童回答說(shuō):“星星月亮光輝燦爛,銀河高高掛在天空,四周寂靜無(wú)人,聲音在樹(shù)木中間?!蔽艺f(shuō):“唉,可悲??!這是秋季的聲音呀,為什么就到來(lái)了呢?”
“那秋季呈現(xiàn)的狀態(tài)是:它的色彩單調(diào),煙散云收,凄涼暗淡;它的容貌潔凈,天清氣爽,陽(yáng)光燦爛;它的氣候酷烈,涼意襲人,深入肌骨;它的意象冷落,山寒水瘦,蕭森寂寞。所以它發(fā)出的聲音,凄涼悲切,憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭(zhēng)相滋長(zhǎng),樹(shù)木青翠欲滴令人喜愛(ài),茂草遇到它就枯黃,樹(shù)木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草,凋零樹(shù)木,因?yàn)槭亲匀唤绲倪\(yùn)化規(guī)律。這秋季,是人間罰惡的法官,在四季中屬于陰;又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征,在五行中代表金。屬于天地間的剛正之氣,經(jīng)常以嚴(yán)酷暴戾作為本性。自然界對(duì)于萬(wàn)物,春季生長(zhǎng)秋季結(jié)果。所以秋季在音樂(lè)中,商聲是西方的音符,夷則是七月的樂(lè)律。商即悲傷,萬(wàn)物已經(jīng)衰老就產(chǎn)生悲傷;夷即殺戮,萬(wàn)物過(guò)于茂盛就應(yīng)該殺戮、消減。”
“可嘆?。∶輼?shù)木沒(méi)有感情,在一定的時(shí)間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動(dòng)物,一切生物中的靈長(zhǎng)。成百種憂慮感觸人的內(nèi)心,成萬(wàn)項(xiàng)事務(wù)勞累人的身體,只要內(nèi)心有所觸動(dòng),必然擾亂他的精神;而且還要考慮他力量所不能完成的事務(wù),擔(dān)心他智慧所無(wú)法解決的問(wèn)題。理所當(dāng)然地會(huì)使人鮮細(xì)澗澤的容顏?zhàn)兊每蓠どn老,烏黑茂密的須發(fā)變得花白稀疏。為什么要用不是金石那樣堅(jiān)固不變的本質(zhì),想去和茂草樹(shù)木爭(zhēng)一時(shí)之景呢?考慮到究竟是什么原因摧殘了人,又何必怨恨這秋季的聲音呢!”
書(shū)童沒(méi)有回答,低著頭打瞌睡了。只聽(tīng)到四邊墻壁外唧唧的蟲(chóng)鳴,好像在附和著我的嘆氣聲。
此賦寫(xiě)于宋仁宗嘉祐四年(1059),時(shí)作者五十三歲。宋代自真宗景德元年(1004)與契丹(遼國(guó))訂立澶淵和議,雙方罷兵后,君臣上下諂諛成風(fēng),文恬武嬉,數(shù)十年間,形成積貧積弱的局面。至仁宗時(shí),各方面矛盾都暴露出來(lái)。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”,目的就是改變這個(gè)頹勢(shì),可不久即失敗了,歐陽(yáng)修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時(shí),作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士,但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境,身居高位,但長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)也使他看到了世事的復(fù)雜,逐漸淡于名利。他回首往事,屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消,面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗,眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱,改革又無(wú)望,不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié),對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷,讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感,《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。
歐陽(yáng)修(1007—1072),北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士。廬陵(今江西吉安)人。天圣八年(1030)進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士,歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝,遷兵部尚書(shū),以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張,文學(xué)上主張明道、致用,對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿,并積極培養(yǎng)后進(jìn),是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)風(fēng)與其散文近似,語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》,并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》,對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合,鋪陳渲染,詞采講究,是宋代文賦的典范。
秋在古代也是肅殺的象征,一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶,但他借秋聲告誡世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而應(yīng)自我反省。這一立意,抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情,以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架,精心布局,文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化,作者從凄切悲涼的秋聲起筆,為下文鋪寫(xiě)“有聲之秋”蓄勢(shì);然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落,寫(xiě)到因人事憂勞而使身心受到戕殘,由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生,這是“無(wú)聲之秋”;最后歸結(jié)出全篇主旨:“念誰(shuí)為之戕賊,亦何恨乎秋聲!”
文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。文章開(kāi)頭,作者簡(jiǎn)捷直入地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景:歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū),被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭,實(shí)際上并不簡(jiǎn)單,燈下夜讀,是一幅靜態(tài)的圖畫(huà),也可以說(shuō),作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起,在動(dòng)靜的對(duì)比中,文勢(shì)便蓄成了,有了這種文勢(shì),下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲,營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來(lái),是作者對(duì)秋聲一連串的比喻,把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻,通過(guò)由“初”到“忽”,再到“觸于物”,寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程,突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻,生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn),融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對(duì)話,從浮想聯(lián)翩,又回到現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答,質(zhì)樸簡(jiǎn)明,意境優(yōu)美、含蓄。這里,作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比,對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪,點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始,就寫(xiě)得脈絡(luò)清晰,波瀾起伏,搖曳多姿。
再接著尋根溯源,探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲,是秋天的聲音,作者從秋之色,容,氣,意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感,其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前,其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚,其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣,是一種肅殺之氣,是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威,就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色,蔥蘢的佳木凋零。這樣,通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著,作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面,對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論?!胺蚯?,物過(guò)盛而當(dāng)殺?!惫糯锰斓亍⑺臅r(shí)之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空,這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽(yáng),秋冬為陰。從五行來(lái)分,秋屬金,由古代多以秋天治兵,“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”,所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征;這樣,秋天對(duì)人來(lái)說(shuō),意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看,天地萬(wàn)物,春天生長(zhǎng),秋天結(jié)實(shí),意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程,人與此同,故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻,古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時(shí)相配,秋屬商,又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配,秋主西方,秋屬于商聲,商,傷也,悲傷之意。夷則,是七月的音律,古音分十二律,夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái),十二律與十二月相配,夷則配七月?!抖Y記·月令》:“孟秋之月,律中夷則?!币模莿h刈,殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗,則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述,人是自然的一部分,又是社會(huì)的產(chǎn)物,人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題,通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情,最有靈性的人的對(duì)比,抒發(fā)議論。作者認(rèn)為,百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心,內(nèi)心受到刺激和痛苦,必然損耗精力,更何況是“思其力之所不及,憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老,烏發(fā)變白,“奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭(zhēng)榮?”這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼,其根源不在秋聲,主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用,但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志,懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一,觸物傷情,有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解?!巴幽獙?duì),垂頭而睡。”唯有四壁的蟲(chóng)鳴,與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼:秋風(fēng)呼號(hào),秋聲凄切,長(zhǎng)夜漫漫,蟲(chóng)聲唧唧,悲憤郁結(jié),無(wú)可奈何,只能徒然嘆息。
此文把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐,渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法,而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語(yǔ)句圓融輕快;情感節(jié)制內(nèi)斂;語(yǔ)氣輕重和諧;節(jié)奏有張有弛;語(yǔ)言清麗而富于韻律。
作者把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫(xiě)秋夜西風(fēng)漸起,觸物有聲,再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托,一蕭瑟幽森的畫(huà)面便呈現(xiàn)在讀者面前;最后以“四壁蟲(chóng)聲唧唧”收尾,也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法,渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零,抒寫(xiě)對(duì)人事憂勞的悲感,最后“念誰(shuí)為之戕賊,亦何恨乎秋聲”,又轉(zhuǎn)喻禍根在人,發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué),反映了作者對(duì)人生的感悟。寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)地融為一體,顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng),從題材上講,悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材,但作者選擇了新的角度入手,雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng),但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題,這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后,由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作,已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊,當(dāng)他的散文革新取得了成功之后,回過(guò)頭來(lái)又為“賦”體打開(kāi)了一條新的出路,即賦的散文化,使賦的形式活潑起來(lái),既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征,又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向,且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
宋·周必大《〈歐陽(yáng)文忠文集〉后序》:前輩嘗言,公作文揭之壁間,朝夕改定。今觀手寫(xiě)《秋聲賦》凡數(shù)本,……而用字往往不同。
清·吳調(diào)侯、吳楚材《古文觀止》:秋聲,無(wú)形者也,卻寫(xiě)得形色宛然,變態(tài)百出。末歸于人之憂勞,自少至老;猶物之受變,自春至秋。凜乎悲秋之意。溢于言表。結(jié)尾蟲(chóng)聲唧唧,亦是從聲上發(fā)揮。
清·李調(diào)元《賦話》卷五:《秋聲》《赤壁》,宋賦之最擅名者,其原出于《阿房》《華山》諸篇,而奇變遠(yuǎn)弗之逮。殊覺(jué)剽而不留。陳后山所謂一片之文押幾個(gè)韻者耳。朱子亦云:宋朝文章之盛,前世莫不推歐陽(yáng)文忠公、南豐曾公與眉山蘇公相繼迭起,各以文擅名一世,獨(dú)于楚人之賦,有未數(shù)數(shù)然者。蓋以文為賦,則去風(fēng)雅日遠(yuǎn)也。