基本介紹

《古朗月行》是唐代大詩(shī)人李白借樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到的憂(yōu)憤不平之情。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

內(nèi)容介紹

作品原文

古朗月行⑴

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)⑵。

又疑瑤臺(tái)鏡⑶，飛在青云端⑷。

仙人垂兩足⑸，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)⑹。

白兔搗藥成⑺，問(wèn)言與誰(shuí)餐⑻？

蟾蜍蝕圓影⑼，大明夜已殘⑽。

羿昔落九烏⑾，天人清且安⑿。

陰精此淪惑⒀，去去不足觀⒁。

憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴朗月行：樂(lè)府舊題。《樂(lè)府詩(shī)集》卷六五收錄此題，列于《雜曲歌辭》。

⑴呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：據(jù)應(yīng)劭《漢官儀》，封禪灘有白玉盤(pán)。這里指晶瑩剔透的白盤(pán)。

⑶疑：懷疑?，幣_(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方?！赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。

⑷青：一作“白”。

⑸仙人：古代傳說(shuō)，月亮里有仙人和桂樹(shù)，月初生時(shí)，先看見(jiàn)仙人兩只腳，月亮漸漸升起，就看見(jiàn)仙人全形，然后看見(jiàn)桂樹(shù)。

⑹何：一作“作”。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。一作“團(tuán)圓”。

⑺“白兔”句：樂(lè)府古辭《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神藥若木端。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙。”

⑻問(wèn)言：?jiǎn)?。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。

⑼蟾蜍：俗稱(chēng)癩蛤蟆?！段褰?jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。

⑽大明：指月亮。

⑾羿（yì）：中國(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。烏：即三足烏，其羽赤色，代指太陽(yáng)。《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。

⑿天人：天上人間。

⒀陰精：月亮?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”淪惑：沉沒(méi)，喪亡，指被蟾蜍吃掉。

⒁去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。

⒂凄愴：傷心之意。凄，一作“惻”。

白話(huà)譯文

小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，只把它稱(chēng)作白玉盤(pán)。

有時(shí)懷疑是瑤臺(tái)仙人的明鏡，飛到了天上。

月中仙人垂著雙腳，圓圓的桂樹(shù)跟著出現(xiàn)。

那白兔搗成的仙藥，到底又是給誰(shuí)吃的呢？

蟾蜍把月啃殘缺了，皎潔的月亮因此晦暗。

后羿當(dāng)初射下九個(gè)太陽(yáng)，從此人間才安寧。

現(xiàn)在月亮已沉淪迷惑，走開(kāi)吧沒(méi)什么可看。

心懷憂(yōu)慮而不忍走開(kāi)，悲傷讓人肝腸寸斷！

背景介紹

此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂(yōu)祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”（《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）管士光認(rèn)為，此詩(shī)作于天寶十二載（753）前后。

作者介紹

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這是一首樂(lè)府詩(shī)。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)“古朗月行”，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。

詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！币浴鞍子癖P(pán)”“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣?！昂簟薄耙伞边@兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。

然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！眰髡f(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦酰烊饲迩野病?，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。

然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝?！痹?shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。

前人與今人多謂此詩(shī)非一般的詠月之作，而是寄寓著政治局勢(shì)，又謂此詩(shī)前半喻開(kāi)元盛世，在詩(shī)人心目中如朗月在兒童心目中然；后半喻天寶后期，蟾蜍喻安祿山、楊國(guó)忠之類(lèi)的權(quán)奸、宦官、邊將，昏蔽其君，紊亂朝政，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣?！按竺饕挂褮垺彼剖侵S刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。

名家點(diǎn)評(píng)

明代胡震亨《唐音癸簽》：盧仝《月蝕》詩(shī)，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天問(wèn)》“夜光何德？死則又育。厥利維何？而顧菟在腹”數(shù)語(yǔ)。始則微辭含寄，終至破口發(fā)村，靈均氏亦何料到此！

明代胡震亨《李杜詩(shī)通》：曲始鮑照，敘閨閣玩賞。白則借自刺陰之太盛，思去之?；蛩浦柑驽?。便覺(jué)可疑、可問(wèn)。不待后語(yǔ)（首二句下）。

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：暗指貴妃能惑主聽(tīng)。（“蟾蜍”句下）與《古風(fēng)》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風(fēng)》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。

清代陳沆《詩(shī)比興箋》：憂(yōu)祿山將叛時(shí)作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之蠱惑，九烏無(wú)羿射，以見(jiàn)太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂(lè)亡而不悟耶？危急之際，憂(yōu)憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。

清代王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：先本詠月，后乃思及楊妃。胡前后不相顧？

日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：起手點(diǎn)，趣（首二句下）。