傣族潑水節(jié)

傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語稱為“?？氨冗~”（意為新年），西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。 潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。其內(nèi)容包括民俗活動、藝術表演、經(jīng)貿(mào)交流等類別，具體節(jié)日活動有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。

蒙古族那達慕大會

每年七、八月牧畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達慕”大會，是蒙古人民一年一度的盛大節(jié)日。“那達慕”，蒙古語是娛樂或游戲的意思?！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有美妙動人的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。彩旗飄揚，人歡馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。

三月三歌會

三月三不僅是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。漢族地區(qū)的玉林市，近年來民間也自發(fā)舉行三月三歌會，已連續(xù)舉行了五屆，三月三山歌會響徹南流江畔。而三江侗族自治縣富祿苗族鄉(xiāng)每年農(nóng)歷“三月三”都舉行搶花炮活動，已連續(xù)舉行第129屆民族傳統(tǒng)花炮節(jié)，是侗鄉(xiāng)獨一無二的傳統(tǒng)文化活動，已有三四百年的歷史。節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會等表演活動。此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥等表演活動和奇石展、民族服飾展示、商品交易會、侗族香油茶等美食展。與越南一河之隔的邊陲廣西防城區(qū)瑤寨高林村瑤族同胞每年“三月三”都舉辦隆重活動。熱情的瑤胞們吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香濃的米酒，特色的瑤家菜喜迎八方來客。因此，三月三也是廣西各民族歡慶的歌節(jié)。

錫伯族抹黑節(jié)

抹黑節(jié)，是新疆錫伯族的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十六的清晨，這種有趣的節(jié)日便開始了。據(jù)傳說，這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷之神不要把黑穗病傳到人間，以確保小麥的豐收，保佑百姓平安。按風俗，誰在這一天里不往臉上抹黑，這一年他就會不吉利。據(jù)民間的傳說，抹黑節(jié)的用意是請求五谷之神免除莊稼的黑穗病，保證大豐收。錫伯族人民把這一活動作為象征五谷豐收的節(jié)日沿革了下來。

女兒節(jié)

七夕又是女兒節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，另外還有流行于四川廣元一帶的女兒節(jié)。相傳，唐朝女皇武則天的母親在廣元游河灣時遇黑龍感孕，于農(nóng)歷正月二十三日生下武則天。故舊時民間以此日為武則天會期。這天，人們成群結隊到皇澤寺、則天壩和嘉陵江畔游玩。婦女們穿戴一新，相互邀約沿河灣暢游，以討吉祥。中華人民共和國成立后， 此活動曾一度中斷。1988年，廣元市政府決定恢復這一民間節(jié)日，并定名為 “女兒節(jié)”，將節(jié)期定在公歷9月1日。中國女兒節(jié)的說法有很多。每年三月初三、五月端午、七月初七都被國人稱為女兒節(jié)。1988年，廣元市政府決定恢復這一民間節(jié)日，并定名為 “女兒節(jié)”，將節(jié)期定在公歷9月1日。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

彝族的“火把節(jié)”

每年農(nóng)歷六月二十四日，是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——“火把節(jié)”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無數(shù)火把在田間、山林穿越游動，景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細跳月”舞蹈?！盎鸢压?jié)”的源起，傳說是為了紀念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅除邪惡、追求幸福昌盛的美好愿望。

酥油燈節(jié)

酥油燈節(jié)也叫酥油花燈節(jié)、花燈節(jié)。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個高潮日，也是西藏拉薩傳召大法會的最后一天。人們白天會到各寺進香朝佛轉經(jīng)，入夜后則滿街搭起各種花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑象，人們點燒酥油燈進行祝福?；芟?，人們賞花觀燈，載歌載舞，沉浸在一片歡樂的海洋中。在這一天，所有的藏民都會吃土巴（貓耳朵），然后點燃酥油燈。今天也在異地的北京過了燃燈節(jié)，都約在黨校東門的雙月樓，自己做土巴吃；加起來共有22個人，在那里度過了難忘的時間。期間，有的人和面，有的人催促師父燒水，有人開始做起貓耳朵。自己動手制作的土巴，雖然沒有辦法與家里的比，但是也是別有一番風味，我們都吃得很開心，玩的很開心。愿所有的朋友：恰瓦朗卓勇巴修。

諾魯孜節(jié)

諾魯孜節(jié)也譯納吾肉孜節(jié)。是維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、塔吉克族等的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日每年自3月21日起，延續(xù)3天至15天不等。諾魯孜節(jié)距今至少已有3千年的歷史。該節(jié)日形成初期， 包括維吾爾族在內(nèi)的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，并把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。維吾爾族把一天的時間分為日出更、午時更、日落更、星現(xiàn)更、午夜更和黎明更等六更。諾魯孜節(jié)儀式在節(jié)日的黎明更開始。那一天，男女老少都要著民族盛裝舉行各種節(jié)日活動。各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年中平安快樂。然后，家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過，祈求新的一年里，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。節(jié)日當天日出更以后，維吾爾人要做“諾魯孜飯”，家家戶戶用剩余的糧食和食物，加上多種佐料（也加野生調味佐料)煮成稠粥，稱作“克缺”或“沖克缺”(豐盛粥)。做這種飯時，不再宰牲畜。從當天午時更起，維吾爾人成群結隊地相互拜年。到日落更以后，每戶請客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡興表達對新春的歡悅之情?！爸Z魯孜”節(jié)過后，在農(nóng)村，緊張的春耕生產(chǎn)就開始了。

瑤族達努節(jié)

農(nóng)歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日“達努”節(jié)。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅?！斑_努節(jié)”傳說是這樣來的：上古時有個叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長大成人之后，祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽，去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼，但長出來的果實被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵他們不要怕困難，同時給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達努節(jié)”。

藏族望果節(jié)

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。望果節(jié)是藏族人們一年一度預祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。."望"藏語意思是田地、土地，"果"意為轉圈，"望果"是譯音，音為繞地頭轉圈，"轉莊稼地的節(jié)日"。過了望果節(jié)便開始緊張的秋收秋種。

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