2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)：

新疆吉木乃通天洞遺址

山東章丘焦家遺址

陜西高陵楊官寨遺址

寧夏彭陽(yáng)姚河塬西周遺址

河南新鄭鄭韓故城遺址

陜西西安秦漢櫟陽(yáng)城遺址

河南洛陽(yáng)東漢帝陵考古調(diào)查與發(fā)掘

江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址

吉林安圖金代長(zhǎng)白山神廟遺址

四川彭山江口明末戰(zhàn)場(chǎng)遺址

古城面貌更加清晰

據(jù)文獻(xiàn)記載，櫟陽(yáng)城是秦獻(xiàn)公秦孝公時(shí)期、秦楚之際塞王司馬欣、漢初劉邦的都城，遺址位于今陜西省西安市閻良區(qū)。

自2013年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、西安市文物保護(hù)考古研究院重啟櫟陽(yáng)考古，在三號(hào)古城內(nèi)發(fā)掘確定了多座大型宮殿建筑。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉瑞說(shuō)：“從清理的半地下室、巨型筒瓦、瓦當(dāng)、浴室、壁爐等遺跡看，當(dāng)為秦高級(jí)宮殿建筑。”而清理出兩兩成對(duì)的4個(gè)大灶，系中國(guó)考古史上首次發(fā)現(xiàn)的王室級(jí)御膳房建筑設(shè)施。同時(shí)，考古隊(duì)還開(kāi)展了白渠、鄭國(guó)渠的勘探試掘，確定了二者的走向和位置。

同處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新鄭先后作為鄭國(guó)、韓國(guó)后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，長(zhǎng)達(dá)539年之久。河南省文物考古研究院對(duì)其北城門遺址和鄭國(guó)三號(hào)車馬坑進(jìn)行發(fā)掘，據(jù)該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人樊溫泉介紹，鄭韓故城選址科學(xué)、形制完整、氣勢(shì)宏大，展現(xiàn)了其在中國(guó)都城城市文明形成過(guò)程中的突出作用，而北門遺址中帶車轍的道路遺跡和出土的車輛馬匹相互結(jié)合，為描繪春秋戰(zhàn)國(guó)的生活添上濃重一筆。

山東大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系、章丘區(qū)文化廣電新聞出版局聯(lián)合發(fā)掘的山東章丘焦家遺址，是山東地區(qū)，乃至黃河流域最早的城址之一。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王芬介紹，這展示了大汶口文化中晚期社會(huì)面貌的巨大變化，為我們認(rèn)識(shí)黃河下游史前社會(huì)的轉(zhuǎn)變及復(fù)雜程度提供了前所未有的資料。

宗教考古有了重大突破

為探究唐宋之后以大上清宮為中心的道教分布、影響范圍，江西省文物考古研究院聯(lián)合鷹潭市博物館對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，推斷出主體殿宇基址的年代為明代早期至清代前期。端莊沉穩(wěn)的紅條石建筑基座，靈氣秀雅的鵝卵石園林地面，使得整個(gè)宮觀既有北方官式、皇家宮觀建筑特點(diǎn)，又兼具南方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格?！按笊锨鍖m是我國(guó)迄今為止發(fā)掘規(guī)模最大、等級(jí)最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址，是宗教考古的一次重大突破?！痹擁?xiàng)目負(fù)責(zé)人胡勝說(shuō)。

安圖金代長(zhǎng)白山神廟遺址位于吉林安圖縣二道白河鎮(zhèn)西北4公里處的丘陵南坡上，相傳唐代有將軍東征高麗時(shí)在此獲得一匹寶馬，故又名寶馬城。寶馬城選址是經(jīng)過(guò)精心考量的，占據(jù)最為高敞地利，城內(nèi)建筑軸線的南向延長(zhǎng)正對(duì)長(zhǎng)白山主峰，天氣晴朗時(shí)，主峰盡收眼底，體現(xiàn)其超然的地位。金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禪五岳之舉，封長(zhǎng)白山神為興國(guó)靈應(yīng)王。吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對(duì)遺址進(jìn)行了4年發(fā)掘。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙俊杰介紹，神廟遺址的整體布局與以中岳廟、西岳廟等為代表的宋金時(shí)期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯其規(guī)格之高，也為更好地理解宋金時(shí)期祠廟建筑布局和規(guī)制，以及禮制建筑的傳承關(guān)系提供了第一手材料。

陵墓發(fā)掘彌補(bǔ)考古缺環(huán)

東漢共有帝陵12座，其中11座位于河南洛陽(yáng)境內(nèi)。東漢陵寢制度作為中國(guó)古代陵墓由“天下之中”到“南面稱王”軌跡演變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，屬于中國(guó)古代陵寢制度史研究中的薄弱環(huán)節(jié)，其帝陵位置和分布長(zhǎng)期以來(lái)是考古學(xué)的缺環(huán)。洛陽(yáng)市文物考古研究院、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院對(duì)東漢帝陵及其陵園進(jìn)行了大規(guī)?？碧剑鞔_了帝陵墓冢的基本特征，即墓葬為長(zhǎng)斜坡墓道“甲”字形明券墓，墓道南向，墓室為方形“甲”字形回廊墓。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人嚴(yán)輝說(shuō)：“這為今后研究東漢時(shí)期陵寢制度的內(nèi)涵與演變，以及進(jìn)一步探討陵園歸屬問(wèn)題提供重要參考。”

在陜西省考古研究院、高陵區(qū)文體廣電旅游局發(fā)掘的陜西高陵楊官寨遺址東北部，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)一處大型成人墓地，墓葬總數(shù)在2000座以上，規(guī)?？涨?，是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化大型墓地，性質(zhì)應(yīng)為大型普通居民公共墓地?！盀檠芯课妓饔蚴非皶r(shí)期葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、聚落形態(tài)、社會(huì)組織狀況等重大問(wèn)題提供了科學(xué)的實(shí)物依據(jù)?！痹擁?xiàng)目負(fù)責(zé)人楊利平說(shuō)。

區(qū)域文化遺存見(jiàn)證歷史足印

早在1986年，考古學(xué)家嚴(yán)文明就提出史前文化格局的“重瓣花朵”模式。他認(rèn)為，最著名的是中原文化區(qū)，周圍還有甘青文化區(qū)、山東文化區(qū)、燕遼文化區(qū)、長(zhǎng)江中游區(qū)、江浙文化區(qū)，“五個(gè)文化區(qū)是花瓣，而中原文化區(qū)是花心，各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系，中原文化區(qū)更起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”。

在新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院的共同努力下，新疆吉木乃通天洞遺址走進(jìn)公眾視野。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人于建軍介紹，通天洞遺址是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)舊石器時(shí)代洞穴遺址，首次提供了該地區(qū)舊石器時(shí)代—銅石并用時(shí)代—青銅時(shí)代—早期鐵器時(shí)代的連續(xù)地層剖面，對(duì)了解新疆地區(qū)4萬(wàn)多年以來(lái)古人類演化發(fā)展過(guò)程，確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架有重要意義。

此外，通天洞遺址出土的典型莫斯特文化遺存，在國(guó)內(nèi)只發(fā)現(xiàn)于少數(shù)幾處遺址，為解決學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議的中國(guó)乃至東亞地區(qū)是否存在舊石器時(shí)代中期人類文化遺存，以及莫斯特技術(shù)的傳播路線提供了依據(jù)。

在寧夏彭陽(yáng)姚河塬西周遺址，寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所與彭陽(yáng)縣文物管理所斬獲頗豐，包含仰韶時(shí)期、常山下層、晚商、劉家、先周、西周、戰(zhàn)國(guó)、秦漢等多時(shí)代的遺存和文化類型?！吧檀砥谶z存含有劉家、中原、寺洼等地文化因素，說(shuō)明晚商時(shí)這里已經(jīng)是一處具有多文化雜居的中心性遺址，而不是一處單純的土著遺存?！痹擁?xiàng)目負(fù)責(zé)人馬強(qiáng)認(rèn)為，這為研究晚商到西周時(shí)期中原王朝與西北邊陲的關(guān)系提供了全新資料。

“彭山江口明末戰(zhàn)場(chǎng)遺址的發(fā)掘，不僅是明代考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是內(nèi)陸水下考古的有益嘗試，‘圍堰’發(fā)掘手段為今后的灘涂考古、淺水埋藏遺址的發(fā)掘提供了工作范式?！痹擁?xiàng)目負(fù)責(zé)人劉志巖說(shuō)。該遺址由四川省文物考古研究院、國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、眉山市彭山區(qū)文物保護(hù)管理所共同發(fā)掘，為研究張獻(xiàn)忠大西軍征戰(zhàn)歷史、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面提供豐富實(shí)物資料，有助于解決明史中的諸多問(wèn)題。