《鵝群帖》是一幅行草書法作品,為東晉王獻(xiàn)之所書翰札。宋代《淳化閣帖》收刻。原作墨跡不可考,有宋代米芾臨本。歷代書法名家多有臨摹,如元代鮮于樞,明代邢侗、王鐸,清代傅山等?!儿Z群帖》為《淳化閣帖》卷十收刻,亦為南宋曹之格摹刻入《寶晉齋法帖》中,兩刻本類同,所據(jù)底本相同,《寶晉齋法帖》摹自《淳化閣帖》。
獻(xiàn)之等再拜:不審①海鹽②諸舍上下動(dòng)靜,比③復(fù)常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士④鵝群并復(fù)歸也。獻(xiàn)之等當(dāng)須向彼謝之。獻(xiàn)之等再拜。
①不審:不知。②海鹽:地名。浙江省海鹽縣。一作海監(jiān),王澍《淳化秘閣法帖考正》卷十載:“筆法當(dāng)是‘海監(jiān)’,顧作‘海鹽’。按《晉書》地理志吳郡有海鹽縣,大令父子家于會(huì)稽,去海鹽近,定當(dāng)是也?!雹郾龋航鼇?。④劉道士,未詳。
獻(xiàn)之等再拜:不知道海鹽各位一家大小的情況,近來又常惦記他們。姐告知沒什么事情。崇虛觀的劉道士將鵝群全都帶來,我應(yīng)該向他致謝。獻(xiàn)之再拜。
《鵝群帖》與《鴨頭丸帖》二帖,草、行相參,隨興變化,不主故常,筆畫連綿相屬,氣勢奔放灑脫,毫無顧忌,正體現(xiàn)出獻(xiàn)之豪放不羈的性情與功力相生相發(fā)的高度結(jié)合。(徐利明《中國書法風(fēng)格史》197頁)
北宋時(shí),黃庭堅(jiān)、黃伯思皆考辨為偽作。理由是:一、帖中所謂“崇虛劉道土鵝群并復(fù)歸也”,是附會(huì)《晉書》所載王羲之書寫《道德經(jīng)》與山陰道士換鵝的軼事。二、東晉時(shí)尚無崇虛觀。三、其書法“怒張狂勁”,無晉人韻味?,F(xiàn)代碑帖研究家王壯弘先生亦認(rèn)為《淳化閣帖》刻本之《鵝群帖》乃偽跡。
王獻(xiàn)之另有《鵝還帖》,其內(nèi)容可與《鵝群帖》相互參考。《淳化閣帖》卷九的《鵝還帖》:“鵝還慰。姊意今已當(dāng)向發(fā)分張,諸懷可言。殊當(dāng)復(fù)憂懸。婢腹痛見差不?劉家疾患即差,秀已還也?!薄洞笥^帖》卷十:“慶等已至也。鵝差不?甚懸心。宜道尋去,奴定西,諸分張少言?!保ㄎ淖謨?nèi)容亦見《全晉文》卷二十七)以上述三帖有密切關(guān)系。
明代陳基【次錢伯行韻】
五月東林水竹涼,新荷葉小柳絲長。
且臨大令鵝群帖,不戀尚書雞舌香。
走客謾夸千樹橘,杜陵共愛百花莊。
滿天風(fēng)露枇杷熟,歸奉慈親取次嘗。
清代沈彩【春日閑適】
閑鋪翠毯拂云箋,血玉蛟螭鎮(zhèn)一圈。
春日花多栽句易,雨窗硯潤作書便。
將臨大令鵝群帖,擬賦莊生蝶夢篇。
不覺鐘鳴時(shí)向午,隔溪修竹上廚煙。