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伊闕佛龕碑

#書(shū)法作品# 0 0
《伊闕佛龕碑》又稱《褚遂良碑》,唐岑文本撰文,褚遂良書(shū),貞觀十五年刻于河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟壁賓陽(yáng)洞內(nèi)。此碑為摩崖刻石,其結(jié)體雄渾秀逸兼而有之,筆力挺勁,端莊奇?zhèn)?,氣韻廣嚴(yán)博大,是早期傳世褚書(shū)的代表作。傳世墨拓以明代何良俊清森閣舊藏明初拓本為最佳,現(xiàn)藏北京圖書(shū)館,有影印本行世。
  • 中文名: 伊闕佛龕碑
  • 主唱: 書(shū)法作品
  • 作者: 褚遂良
  • 創(chuàng)作時(shí)間: 641年
目录
  • 基本介紹
  • 其他信息
  • 文物歷史
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基本介紹

《伊闕佛龕之碑》亦稱“褚遂良碑”。篆額題《伊闕佛龕之碑》。貞觀十五年(公元641年)刻于河南省洛陽(yáng)龍門(mén)石窟壁賓陽(yáng)洞內(nèi)。

其他信息

文物歷史

這里因伊水東西兩岸之香山和龍門(mén)山對(duì)峙如天然門(mén)闕,故古稱“伊闕”,隋唐以后,習(xí)稱龍門(mén)?!兑陵I佛龕之碑》通高約5.00米、寬1.90米。由中書(shū)侍郎岑文本撰文,諫議大夫褚遂良書(shū)。字共三十二行,滿行五十一字。計(jì)一千六百余字。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰在其母長(zhǎng)孫皇后逝世后做功德而開(kāi)鑿,太宗貞觀十五年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位,李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德,實(shí)有獲得太宗好感,為自已撈取政治資本的目的。落成后,唐太宗于這一年的十一月辛卯親自大閱于伊闕。這通碑原應(yīng)為北魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑,到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,竟就勢(shì)磨去原有碑文,又重新雕刻成唐碑的。關(guān)于該碑的記載,始見(jiàn)于宋嘉祐六年(公元1061年)歐陽(yáng)修之《集古錄》及趙明誠(chéng)之《金石錄》。

《伊闕佛龕之碑》是早期傳世褚書(shū)的代表作。為國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者,字體清秀端莊,寬博古質(zhì),是標(biāo)準(zhǔn)的初唐楷書(shū)。此碑雖說(shuō)是碑,實(shí)際上卻是摩崖刻石。兩者功用相同,都是為歌功頌的。但在創(chuàng)作時(shí)條件不同,一個(gè)是光平如鏡,而另一個(gè)則是凹凸不平,書(shū)寫(xiě)的環(huán)境也不會(huì)那么優(yōu)游自在。于是,摩崖書(shū)法的特征也就不言而喻。因無(wú)法近觀與精雕細(xì)琢,于是便在氣勢(shì)上極力鋪張,字形比碑志大得多,舒卷自如,開(kāi)張跌宕。正是在這一點(diǎn)上,像漢代的《石門(mén)頌》、《郙閣頌》、《西峽頌》,它們氣度之開(kāi)張,韻致之飛揚(yáng),自然拙樸,即使是如《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也無(wú)法比擬,褚遂良的《伊闕佛龕碑》,正是這樣一種典型的摩崖書(shū)風(fēng)。

傳世墨拓以明代何良俊清森閣舊藏明初拓本為最佳,拓工精致、字口如新;比《金石萃編》所載猶多五十余字,曾經(jīng)清代畢瀧、沈志達(dá)、費(fèi)念慈等遞藏,現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。有影印本行世。

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