唐顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷書碑文代表作品。碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,線條粗細(xì)變化趨于平緩,筆畫少波折,用筆時出“蠶頭燕尾”,多有篆籀筆意。
《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典范之作,是我們學(xué)習(xí)楷書的優(yōu)秀范本之一。
《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》,是顏真卿楷書的代表作。
該碑立于唐大歷六年(公元771年),后遭雷電毀佚,有原拓影印本行世。碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,線條粗細(xì)變化趨于平緩,筆畫少波折,用筆時出“蠶頭燕尾”,多有篆籀筆意。其結(jié)體因線條厚重,為了在字的中宮留出余白,以避免壅塞,不得不竭力向四周擴張,外拓的寫法被推向極致。
碑舊在江西臨川,明季毀于火。楷書,據(jù)傳世剪裱本計共901字。
此碑楷書,莊嚴(yán)雄秀,歷來為人所重。此時顏真卿楷書風(fēng)格已基本完善,不但結(jié)體緊結(jié),開張一任自然,而且在筆畫上也從光亮規(guī)整向“屋漏痕”的意趣邁進(jìn)了。歐陽修《集古錄》中說:“此碑遒峻緊結(jié),尤為精悍,筆畫巨細(xì)皆有法?!?/p>
今人張彥生《善本碑帖錄》稱:所使拓本為橫刻帖本,傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種,因原石均佚,故難尋佳本。據(jù)載,宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙子謙跋本等數(shù)種,可見此刻帖傳世情況的復(fù)雜。今人馬子云《碑帖鑒定》稱:聞何紹基(子貞)藏宋拓本,后為顏韻伯藏,現(xiàn)不知為何人所藏。又稱原石為雷火所破,元建昌知府梁伯達(dá)重建。然元刻本今也罕見。以后又有唐晏云本,忠義堂何氏本、黃氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣?!缎1S筆》云:上海原石石印本,即羅振玉所藏,有張廷濟跋,現(xiàn)也不知存于何處。
大字本,拓本。字徑約5厘米,現(xiàn)存兩種善本:其一為明藩益王朱祜濱重刻本,書法端嚴(yán)整肅(藏于北京故宮博物院);其二為清戴熙跋本的影印本(藏上海博物館),點畫清晰,極少漫漶。
中字本,拓本。字徑近2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。歷來金石家著錄,均言大、小字本,未及于中字本。元明時期未見重視,清代有多種翻刻中字本行世,已無足觀。
小字本,拓本。字徑1厘米左右。凡46行,901字。據(jù)張彥生《善本碑帖錄》,宋刻帖不見收入小字本。明刻《停云館帖》始收入,世傳以南城刻本為貴。最早拓本為上海郭若愚藏本,石完整,字清晰,入藏北京故宮博物院。
后來的《顏家廟碑》渾厚過之,但寬博、端莊、剛毅、沉雄有所不及。
《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典范之作,是我們學(xué)習(xí)楷書的優(yōu)秀范本之一。
有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記
麻姑者,葛稚川《神仙傳》云:王遠(yuǎn),字方平,欲東之括蒼山,過吳蔡經(jīng)家,教其尸解,如蛇蟬也。經(jīng)去十余年忽還,語家言:“七月七日王君當(dāng)來”。過到期日,方平乘羽車,駕五龍,各異色,旌旗導(dǎo)從,威儀赫弈,如大將也。既至,坐須臾,引見經(jīng)父兄。因遣人與麻姑相聞,亦莫知麻姑是何神也。言:王方平敬報,久不行民間,今來在此,想麻姑能暫來。有頃信還,但聞其語,不見所使人。曰:“麻姑再拜,不見忽已五百余年。尊卑有序,修敬無階。思念久,煩信,承在彼登山顛倒,而先被記,當(dāng)按行蓬萊,今便暫往,如是便還,還即親觀,愿不即去。”如此兩時間,麻姑來,來時不先聞人馬聲。既至,從官當(dāng)半于方平也。麻姑至,蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子,年十八九許,頂中作髻,余髪垂之至要。其衣有文章,而非錦綺,光彩耀日,不可名字,皆世所無有也。得見方平,方平為起立。坐定,各進(jìn)行廚。金盤玉杯,無限美膳,多是諸華,而香氣達(dá)于內(nèi)外,擗麟脯行之。麻姑自言:“接侍以來見東海三為桑田;向間蓬萊水,乃淺于往者,會時略半也,豈將復(fù)還為陸陵乎?”方平笑曰:“圣人皆言海中行復(fù)揚塵也?!甭楣糜姴探?jīng)母及婦,經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)十日,麻姑望見之,已知,曰:“噫,且止勿前。”即求少許米,便以擲之,墮地即成丹沙;方平笑曰:“姑故年少,吾了不喜復(fù)作此曹狡獪變化也?!甭楣檬炙气B爪,蔡經(jīng)心中念言:背蛘時,得此爪以杷背,乃佳也。方平已知經(jīng)心中念言,即使人牽經(jīng)鞭之,曰:“麻姑者神人,汝何忽謂其爪可以杷背耶?”見鞭著經(jīng)背,亦不見有人持鞭者。方平告經(jīng)曰:“吾鞭不可妄得也?!贝髿v三年,真卿刺撫州,按圖經(jīng)南城縣有麻姑山,頂有古壇,相傳云麻姑于此得道。壇東南有池,中有紅蓮,近忽變碧,今又白矣;池北下壇,傍有杉松,松皆偃蓋,時聞步虛鐘磬之音;東南有瀑布,淙下三百余尺;東北有石崇觀,高石中猶有螺蚌殼,或以為桑田所變;西北有麻源,謝靈運詩題:入華子岡,是麻源第三谷,恐其處也;源口有神,祈雨輒應(yīng)。開元中,道士鄧紫陽于此習(xí)道,蒙召入大同殿修功德。廿七年,忽見虎駕龍車,二人執(zhí)節(jié)于庭中,顧謂其友竹務(wù)猷曰:“此迎我也,可為吾奏,愿欲歸葬本山。”仍請立廟于壇側(cè),玄宗從之。天寶五載,投龍于瀑布,石池中有黃龍見,玄宗感焉,乃命增修仙宇真儀,侍從云鶴之類于戲。自麻姑發(fā)跡于茲,嶺南真遺壇于龜源,花姑表異于井山,今女道士黎瓊仙,年八十而容色益少,曾妙行夢瓊仙,而飡花絕粒。紫陽侄男曰:德誠,繼修香火;弟子譚仙巖,法籙尊嚴(yán)。而史玄洞,左通玄,鄒郁華,皆清虛服道。非夫地氣殊異,江山炳靈,則曷由纂懿流光,若斯之盛者矣。真卿幸承余烈,敢刻金石而志之,時則六年夏四月也。
顏真卿(709-785)唐書法家、大臣。字清臣。京兆萬年(今陜西西安)人。顏師古五世重孫。開元進(jìn)士。博學(xué)工辭,事親至孝。擢制科,遷侍御史,為楊國忠所惡。后出為平原太守,世稱顏平原。安祿山叛亂,他與兄杲卿起兵討伐,聯(lián)結(jié)附近十七郡,被推為盟主,拜戶部侍郎,加河北招討使,會兵二十萬,使叛軍不敢急攻潼關(guān)。后見肅宗,授吏部尚書,遷御史大夫,出為馮翊太守,坐讒遭貶。代宗時,再任尚書右丞,封魯郡開國公,稱顏魯公。德宗即位,他為盧杞所惡,改太子太師。李希烈反叛,派他前往勸諭。李希烈對他威脅誘逼,他堅貞.不屈,被縊死。書法初學(xué)褚遂良,后學(xué)張旭筆法。正楷端莊雄偉,氣勢開張;行書遒勁郁勃,古法為之一交,人稱“顏體”。傳世碑刻以《李元靖碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等為著。行書有《爭座位貼》。書跡有《自書告身》及《祭侄文稿》等,后人輯有《顏魯公文集》。
據(jù)載,顏真卿的書法受姻親殷氏影響較大,又吸取褚遂良和張旭的筆法,也與懷素討論過用筆的訣竅。中年以后,他終于突破“初唐四家”瘦硬書風(fēng)的窠臼,集眾家之長,出繩墨之外,創(chuàng)造出一種筋肉豐滿、骨骼雄健的新書體,后人稱之為“顏體”。其書點畫厚重飽滿,結(jié)體寬博端正,章法茂密豐實,體現(xiàn)出豪邁雄強、莊重挺拔的藝術(shù)風(fēng)格。
北宋朱長文在《續(xù)書斷》中把顏真卿書尊為“神品”,并說:“其發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也?!?/p>
要臨寫好《麻姑仙壇記》,除了對其筆畫特征有一個明確的理解外,還必須掌握其基本的結(jié)體特征。這里將簡單介紹它的結(jié)體特征。
1.結(jié)構(gòu)下壓,靜中寓動。《麻姑仙壇記》中的每個字,其結(jié)構(gòu)極盡變化,但其中有許多字是重心下移,妙在平中見奇,給人以一種端莊、憨厚的感覺,越看越讓人覺得可愛。而且有些字的筆畫處理非常到位,靜中寓動,妙趣橫生。如圖1中的“半”、“華”二字。
2.四角撐滿,端嚴(yán)緊密?!堵楣孟蓧洝返慕Y(jié)體筆勢開張,四滿方正。其筆畫組合疏密均勻,嚴(yán)整不懈,平穩(wěn)雄健。如圖1中的“倒”、“蔡”二字。
3.凝重古樸,寓巧于拙。清傅山云:“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排?!边@在理論上給人一種新的審美觀點。然而顏真卿卻早就將這一審美觀念付諸于其書法作品中,《麻姑仙壇記》便是很好的—例。如圖1中的“何”字、“麻”字,這蓄勢藏鋒的筆法,分熔篆鑄的線條,還有這氣勢恢弘的結(jié)體,無不顯示出它的“拙”味。此外,我們在品味其“拙”的同時,還能感覺到“巧”的氣息。
4.體態(tài)沉雄,氣象恢弘?!堵楣孟蓧洝分?,每個字都是體態(tài)沉雄,氣象恢弘,這是該碑結(jié)體上的一個奧妙。尤其是在一些左右結(jié)構(gòu)的字上,它并不講求穿插,而是恰恰相反,盡量在體態(tài)上使左右各自獨立,但神情上又要形成藝術(shù)整體,這樣就使得該碑沉雄、圓渾而又蒼老。如圖1中的“顏”、“謂”二字。
顏真卿《麻姑仙壇記》風(fēng)格拙樸古雅、內(nèi)斂含蓄,融篆籀之氣于楷法,線條如萬歲枯藤,結(jié)體寬博大方,寓奇逸于剛正,真可謂蒼古沉雄,筋骨盡備,內(nèi)蘊宏博,儀態(tài)萬端。下面我們對單個字進(jìn)行分析。
“日”字,結(jié)體高雄,取篆之縱勢,法隸之寬博。仔細(xì)審視,其左豎如篆豎微傾,橫畫起筆不與豎畫相接,折畫折中帶轉(zhuǎn),重筋含骨。其豎畫如弩,直中見弧,中橫圓厚,下橫左實右虛,與上橫左虛右實相映成趣,使端莊之中透出靈氣,呈意密形疏之意象。
“光”字,可以說是以篆意入楷的典型范例?!盎稹辈拷枳?,結(jié)體高偉軒昂。整個字布白上密下疏,筆畫沉重、堅實、勁挺、拙澀。其點畫各具其法,筆勢縱橫有象,臨寫時要留心渾宏氣質(zhì)的表現(xiàn),不可寫得圓、嫩、弱、乏。
“往”字,左右兩豎均著意向外寫開,形成筆畫四周布滿、中間空闊、全字撐足之形勢。此字除左部寫得特別峻偉、右部寫得方正而參差外,尤為驚絕處是最后—一橫的斜仰寫法,看上去給人以向外縱去的動感。
“?!弊炙慕钦紳M,撐成渾宏格式,給人以體格堅實、精神充沛之感。細(xì)觀之,我們又會發(fā)現(xiàn),此字右部上下分開,虛白有“海闊天空”之朗;左右錯位,使中部有“虛懷若谷”之概。全字密處凝于右下部,中上部卻十分空疏,真是寬處愈寬、密處愈密。右部“每”上邊—短撇落筆千鈞,使空處不虛;下邊筆畫提筆著大力寫細(xì)挺,使密處不迫。這種疏處造密、密處令疏的手法,實令人贊嘆。其中間一橫左探,以使左右緊挽不至渙散;下面橫畫收筆頓收,更使全字向外擴張之力加強,令人心藹神馳。
“在”字用筆直取古文凝重之趣,復(fù)加掀雷揭電之勢。該字結(jié)體雄峻而又有“對此若倒東南傾”之險,中間留白特整特疏,且與四周留白相連接,甚有太廟穹蒼、浩氣流走之勢。全字既雄且險,留白彌滿且疏。
“成”字給人以雍容寬博的感覺。其左撇與戈鉤的支撐,使全字形成均衡對稱體態(tài);橫畫上移,鉤畫寫滿,撇畫加長,使全字氣格充沛。由于此字用筆堅實沉穩(wěn),留白形狀整且圓渾,故給人以平和端莊之感。
“其”字結(jié)體中正寬博,用筆厚重沉雄。其用筆按中見提,左輕右重,筆畫于規(guī)整中有長短之別,下面兩點略偏右,使字在謹(jǐn)嚴(yán)中見活氣。
“立”字用筆端正,方圓互見,結(jié)體偉岸、謹(jǐn)嚴(yán)。其點畫起筆較高;上橫畫稍長,使整個格局顯得飽滿;兩點取篆之意,似隸之形,高且內(nèi)傾;長橫斜落筆,使起筆處呈方形,整個橫畫直勁,骨力甚強,收筆微作點狀,圓按回鋒,使之充滿篆籀之氣。
“王”字穩(wěn)重高闊,上橫下覆,下兩橫微仰,取篆之意,平穩(wěn)中有變化,讀之感到威而不猛,有莊重沉穆之勢。
“而”字體格舒展博大,用筆尤顯剛勁。該字橫畫較長,將上部占滿,致成寬博格局;撇畫偏左,又透險勢,下部穩(wěn)實堅勁,四豎筆有垂露、有懸針,或上粗、或下重,無一同者;鉤畫堅實勁利,銳氣中見沉穩(wěn)。
《麻姑仙壇記》的書法是后人臨習(xí)的優(yōu)秀范本,碑刻對后世書壇名家有著不可估量的借鑒價值。
顏真卿書法作品眾多,風(fēng)格多樣,絕少雷同,但總體上都表現(xiàn)出莊重、郁勃的風(fēng)貌?!堵楣孟蓧洝返挠霉P以篆法入楷,骨力挺拔,起筆、收筆多藏頭護尾,精力內(nèi)蘊,含而不露。下面將具體分析各種筆畫的特征,以便進(jìn)一步幫助大家臨寫。
1.點畫
點是構(gòu)成漢字的一種重要筆畫,許多筆畫都是由點而出,由點而收。點在“永字八法”中叫做“側(cè)”,因筆鋒顧左瞰右,審其勢而側(cè)之,故稱之“側(cè)”。王羲之云:“倘一點失所,若美入之病一目;—畫失節(jié),如壯士之折一眩?!狈e點成畫,積畫成字,積字成篇,由是可見,要學(xué)好書法,就必須先把點學(xué)好。《麻姑仙壇記》中點畫寫法多變,形態(tài)上有方、圓、長、橫、斜、挑諸多種類,但每畫無不落筆峻勁,呼應(yīng)莊和。
右側(cè)點是該碑中用得最多的一種,如圖4中“字”字上點。這種點畫狀如瓜子,上光下圓,如欲滴之露,富有張力美。有時,該點略微彎曲,以顯柔勁之姿。
左側(cè)點是該碑中獨具特色的一種點畫,其位置與右側(cè)點一樣,距離字中心較遠(yuǎn),充分體現(xiàn)了顏字內(nèi)松外緊的特點。如圖4中“少”字左點。
《麻姑仙壇記》中的點變化多樣,“被”字首點以短橫來替代,“麻”字上點則變?yōu)樨Q點,“亦”字左下點變?yōu)樘酎c。即使是同樣的曾頭點,在該碑中也是變化無窮,“弟”字上兩點寫成“八”字狀,這是顏字的通用寫法,該碑也不例外;但“并”字上兩點卻寫成了兩小撇,一出鋒銳一出鋒鈍;到了“美”字,則又變化成“羊首法”,這是借鑒篆法的寫法,使字更顯生動。當(dāng)有三點在—起時,它又用三小直并列來代替,“經(jīng)”字左下三點;而該字的右部幾點則以行書筆意將上下兩點連寫,使整個字顯得非常靈動?!堵楣孟蓧洝分械狞c畫還有許多不同的寫法,臨寫時一定要仔細(xì)觀察,注意歸納。
2.橫畫
橫畫在“永字八法”中稱“勒”,它主要起字的骨架作用。南宋姜夔云:“橫直畫者,字之體骨?!蓖豸酥畬M畫的寫法也有這樣的論述:“若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點畫耳?!?/p>
《麻姑仙壇記》中的橫畫,均取斜勢,左低右高,但角度不大,起筆處多見方筆,收筆時則以圓筆藏鋒為主。其橫畫并無《勤禮碑》那樣強烈的粗細(xì)對比,而以相近的筆畫精心排列,顯得沉穩(wěn)、端莊。如果有幾個橫畫并列一字中,也無《勤禮碑》中左尖、右尖之變化,—任粗細(xì)如一,更顯挺拔雄健、古樸凝重。
該碑中橫畫的變化多見于行筆過程中,書寫時,筆鋒稍有抖動,不是—滑而過、平鋪直敘,需略帶些“屋漏痕”之意。其粗細(xì)變化莫測,韻味無窮,忽而左邊粗,忽而右邊粗,忽而中間粗,運筆熟中帶生。多橫的字,其橫畫上下間距均勻,左右參差不齊,長短配合,在變化中體現(xiàn)生動自然。
右圖中,“十”字長橫用分法行筆,筆毫平鋪,萬毫齊力,故筆畫顯得很精勁;“手”字下橫起筆重而粗,收筆圓而較輕,與中間短橫形成明顯對比;而“言”字和“王”字,其橫畫較多,但它們卻極盡變化,無一筆雷同,兼用篆籀、古隸筆法人楷,故其筆畫顯得質(zhì)重遒厚。
總的來說,《麻姑仙壇記》中橫畫的起筆較慢,在運筆時速度比起筆適當(dāng)快些,以便產(chǎn)生力度,藏鋒收筆稍慢,以避輕飄板滯。這些都是在臨寫該碑時要注意的問題。
3.豎畫
豎畫在漢字結(jié)構(gòu)中起支柱作用。古人云:“豎如萬歲枯藤?!币虼?,豎在結(jié)字中占重要位置?!堵楣孟蓧洝分械呢Q畫,由于所處的部位不同,因此筆法、筆勢也不盡相同:如處于字的左邊,則向左彎曲;如處于字的右邊,則一般向右彎曲,以取得外拓之勢?!吧健弊值呢Q畫微向左靠,其形狀則微微向左彎曲?!按ā弊?,中間豎為垂露豎,起筆重按,中鋒向下行筆,最后回鋒收筆,形同水滴,垂而不落,而第三筆則為懸針豎,用筆健挺渾厚,兩豎與豎撇并立,使該字有頂天立地之態(tài)。
4.撇畫
撇在“永字八法”中稱為“掠”,取飛燕掠檐而下之意。其出鋒時要爽利展開,但力量要送到,不可虛尖。唐太宗李世民曰:“為撇必掠,貴險而勁?!薄堵楣孟蓧洝分械钠伯嬆驿h著紙,隨即頓筆,順勢中鋒力行,逐漸提收,力送筆端,沉著矯健,如斷犀象之牙,無半點靡弱之氣。
“方”字撇畫用篆籀法,行筆時筆亳亦鋪亦堆,筆象沉郁雄強;而“爪”字上撇為短撇,逆鋒起筆后極力兩面削鋒出筆,勁速鋒銳;“大”字為長弧撇,其弧度較勻稱,而且.筋骨蒼勁、堅韌、厚重;“威”字左撇則是回鋒撇,是該碑較為典型的一種撇畫,用篆籀法向左下弧行,筆行至下鉤處,即提筆略縮回,繼續(xù)循勢向左下頓筆圓足后退回,待筆直鋒正、蓄勢已足后,用爆發(fā)力向左或左上方超出,使出鋒處銳如短刺。
5.捺畫
捺在“永字八法”中稱為“磔”。清包世臣在《藝舟雙楫》中云:“捺為磔者,勒筆右行,鋪平筆鋒,盡力開散而急發(fā)之?!碧铺谝苍疲骸盀椴ū仨?,貴三折而遣亳?!?/p>
《麻姑仙壇記》中的捺畫獨具特色,與顏真卿其他帖中的捺法有較大區(qū)別。其尾部捺腳變化最為豐富,似乎有兩個鋒尖,一長一短,中間凹陷,筆畫的腰部有時略顯側(cè)鋒,下部邊緣出現(xiàn)折線狀,捺腳處具有一種金石韻味的殘缺美。
圖7中“及”字捺畫為斜捺。此種捺如向下凸的弧線,有時在后面還有一小段直線,行筆往下而鋒乃漸開,畫亦漸粗,至三分之二處畫已最粗,駐筆微頓,縮回,再拖鋒出筆,顯得老練遒勁。圖7中“之”字的捺畫是平捺,一波三折、“蠶頭燕尾”,粗細(xì)、方向也隨勢調(diào)整,戰(zhàn)筆外發(fā),得意后徐徐出之,古意盎然。
6.鉤畫
鉤在“永字八法”中稱“趯”,即跳躍的意思。王羲之云:“鉤如勁松倒折,落掛石崖?!鼻灏莱荚疲骸般^之超者,如入之趯腳,其力初不在腳,猝然引發(fā),而全力遂注腳尖,故鉤末斷不可作飄勢挫鋒,有失趯之義也?!?/p>
《麻姑仙壇記》中的鉤畫特征是鉤尖短小尖利,狀如鳥嘴,下部重頓,呈垂露狀,古樸渾厚。有些鉤稍出鋒,有些鉤干脆不出鋒,將其隱跡于豎中,含蓄而凝重,筋力內(nèi)含,鋒隱勢存。在寫鉤時,還要特別注意此碑用筆的一個重要特征——篆籀、古隸法。如圖8“色”字、“忽”字、“求”字的鉤畫。
7.折畫
折畫是由橫畫和豎畫組合而成的筆畫,寫好該畫的關(guān)鍵是要把兩筆的結(jié)合處寫好?!堵楣孟蓧洝分械恼郛嬕詧A折為主,緩折輕頓,橫與豎的粗細(xì)差別不大。它主要有三種:第一種如圖8中的“神”字,此折內(nèi)外皆圓,完全是運用篆書的書寫技巧;第二種折是外圓內(nèi)方折,如圖8中的“再”字;第三種如圖8中的“便”字,折分成兩筆完成,先寫橫畫,至折處再起筆寫豎,兩筆之間筆斷意連。
8.挑畫
南宋姜夔在《續(xù)書譜》中指出:“挑趯者,字之步履,欲其沉實,或長,或短,或向上,或向下,或向左,或向右,或輕出而肖斜,或隨衄而峻發(fā),名隨字之用處?!薄堵楣孟蓧洝分械奶粞首兓S富,但有一個明顯的特征是起筆較重,出鋒較短,尤其是“三點水”中的挑畫更為明顯,給人以犀利、剛勁的感覺。如圖8中“汝”字:“括”字、“瀑”字的挑畫。