基本介紹

《自書告身》，楷書紙本，凡三十三行，二百五十三字，結(jié)銜小字十三行，傳為顏真卿所書的墨跡。今藏日本中村不折氏書道博物館。

該帖端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為其晚年風(fēng)格成熟時期的代表作品。

《自書告身》為內(nèi)府舊藏之物，前有純廟前有御書十余行，隔水綾上復(fù)嵌御書數(shù)小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，顏書墨彩已脫。后為清宮石渠寶笈之物。

簡介

《自書告身》是顏真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任為太子少保時自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當(dāng)于后世的委任狀（任命書）顏真卿寫這篇告身時已是七十二歲高齡。他的書法也已達(dá)到爐火純青的境界。這一年他還書寫了《顏氏家廟碑》，和《自書告身帖》同是他晚年的力作，歷來為世所珍重?！蹲詴嫔硖?，結(jié)體寬舒?zhèn)グ叮饷苤惺?；用筆豐肥古勁，寓巧于拙。字多藏鋒下筆，點(diǎn)畫偏于圓，除橫細(xì)豎粗的特點(diǎn)之外，有些豎筆，中間微微向外彎曲，因此顯得骨肉亭宏，沉雄博大。尤能反映出顏書的豐采。詹景風(fēng)稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時富三轉(zhuǎn)?！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少?！闭孥E原藏清內(nèi)府。今在日本，藏中村不折氏書道博物館。

此帖又稱《自書太子少師告》，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日?！泵装希骸坝翌佌媲渥詴?。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定?！倍洳希骸肮俑媸蓝鄠鞅?，然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一言。董其昌。”是帖曾收入宋內(nèi)府，后又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標(biāo)、安歧以及清內(nèi)府收藏，后賜與恭親王奕訢。而從《翁同龢鑒藏大系略稿》知，此件為1861年英法聯(lián)軍攻入圓明園之后散出宮外的。

鈐有“紹興”、“內(nèi)殿秘書之印”、“安歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告”六字。此帖《云煙過眼錄》、《清河書畫舫》等均曾著錄，南宋留元剛刻《忠義堂帖》拓本為所見早期刻本，后世叢帖、匯刻亦多收入。由于《告身》流傳有錄，又經(jīng)歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄，所以歷來被人視為顏真卿真跡。但今人曹寶麟、朱關(guān)田經(jīng)過考證，各自認(rèn)為此帖并非真跡。啟功認(rèn)為“自書己告，實事理之難通者”(《啟功論書絕句百首》之四十九首自注)。

內(nèi)容介紹

翻譯注解

自書告身

肅宗“授顏真卿太子少師敕”。告身也稱告身狀，是委任官職的詔告公文。顏真卿該墨跡作品一般簡稱“自書告身”，也有的稱為“自書太子太師告”。

敕：國儲為天下之本，師導(dǎo)乃元良之教。

詔曰：太子是天下的根本，太子之師對其施行教導(dǎo)。

國儲指太子，元良也是太子的代稱，因為元良本義是大善，至德，指大賢之士。

將以本固，必由教先，非求忠賢，何以審諭？

要想根本牢固，必須先有好的教導(dǎo)。若非忠賢之人，如何可以教誨太子?

審諭指太子的師傅對太子的明白開導(dǎo)。語本《禮記·文王世子》：“大傅審父子君臣之道以示之;少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之?！庇魍ā爸I”。

光祿大夫行吏部尚書充禮儀使上柱國魯郡開國公顏真卿，

此句可這樣斷句：光祿大夫，行吏部尚書，充禮儀使，上柱國，魯郡開國公，顏真卿，

光祿大夫：光祿大夫為散官名，(散官是表級別的，而職事官是實際行政職務(wù))，在當(dāng)時為從二品。

行吏部尚書：“行”表示高級別任低級別的職事官。吏部尚書在當(dāng)時是正三品，因其為二品，故曰行。

充禮儀使：充是充任的意思，其實有特派的意味，因為顏真卿有行政職務(wù)(吏部尚書)，再特別指命他為禮儀使。禮儀使是專管大典禮儀等事宜的官職。唐玄宗天寶九年始置此職，以后數(shù)度停置。六十多年間，唐朝共任命過七位禮儀使，大都是兼任，顏真卿是最后一位禮儀使。“代宗晏駕，朝廷以公鴻儒，詳練典故，舉充禮儀使。祗護(hù)陵寢，率禮無違，加光祿大夫、太子少師，使如故?！?令狐峘《光祿大夫太子太師上柱國魯郡開國公顏真卿神道碑銘》)

上柱國：上柱國是勛位中的最高級，共十二級。

魯郡開國公：開國郡公是爵位中的第四等，屬正二品.唐朝國公(第三等)以下爵位前規(guī)定加“開國”二字。

顏真卿：人名。

立德踐行，當(dāng)四科之首;其品德操行，四科均優(yōu)。懿文碩學(xué)，為百氏之宗。

立德踐行，當(dāng)四科之首：這里說的四科，指唐高宗時舉薦人才的四條標(biāo)準(zhǔn)，即，孝悌力行﹑經(jīng)史儒術(shù)﹑藻思詞鋒﹑廉平強(qiáng)直。(見宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·制度·四科》)其文章學(xué)識，可作眾人之師表。

其品德操行，四科均優(yōu)：他的品質(zhì)﹑德行，才華，按四科的標(biāo)準(zhǔn)來評價，都是每一科最優(yōu)秀的。

懿：音yi(去聲)，美好的意思，多指德行。

忠讜罄於臣節(jié)，貞規(guī)存乎士范。

作為臣子，其志忠誠，其節(jié)正直;道德貞正，可為士之模范。

讜：音dang(上聲)，正直的。罄：音qing(去聲)，器皿已空，盡，用盡意思，如，告罄，售罄，罄竹難書.

述職中外，服勞社稷。

曾在中央和地方供職，為國家辛勤操勞。

述職本為“向上級報告在職時的所為”之義，這里代指供職。中外，朝中和地方?！胺敝阜?，從事，勞指勤勞。

靜專由其直方，動用謂之懸解。

由于平時重視修德，沉靜專注，氣量寬宏，執(zhí)法辦事之時，則能解決難題。

靜專，語本《易·系辭上》：“夫乾，其靜也專，其動也直?！敝祆渥ⅲ骸办o體而動用?！敝狈疆?dāng)出自《易·坤》：“六二，直方大，不習(xí)無不利?！睉医猹q言解倒懸，謂在困境中得救。

山公啟事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。

晉朝山濤，多有啟奏，品評推舉廉潔高尚的人才。漢初叔孫通，曾制訂禮儀，以光大帝王法度。

山公謂晉山濤.史載，濤為吏部尚書，凡選用人才，親作評論，然后公奏，時稱“山公啟事”，比喻公開選拔人才。清，高潔，高尚，高明，形容詞動詞化。

叔孫指叔孫通，又名叔孫何，西漢初期儒家學(xué)者，曾為漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先后出任太常及太子太傅。

惟是一有，實貞萬國，力乃稽古，則思其人。

這樣的人才一旦擁有，就可以規(guī)范天下人的操行。由于想到古人（之事），遂念及(顏真卿)其人。

惟，發(fā)語詞，無實義。貞，正，動詞化。萬國，指萬邦，天下，各國?！抖Y記·文王世子》云：“一有元良，萬國以貞?！?/p>

力，功效，作用，結(jié)果之義。稽古，考查古人之法。《書·堯典》：“曰若稽古。”《后漢書·桓榮傳》：“榮大會諸生，陳其車馬印綬，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”

按：自“山公啟事”至“則思其人”一段，是肯定指顏真卿有山濤，叔孫通那樣的成績。即作為吏部尚書，能推舉賢士，作為禮儀使，能規(guī)范國家法律。

況太后崇徽，外家聯(lián)屬，

況且（正值）為皇太后尊封徽號，連帶惠及其親屬。太后指沈太后，既代宗之皇后。安史之亂中身陷賊營，其后不知其蹤。德宗尊為皇太后?！杜f唐書》列傳第二后妃下代宗睿真皇后沈氏：“建中元年十一月，遙尊圣母沈氏為皇太后，陳禮于含元殿庭，如正至之儀。上袞冕出自東序門，立于東方，朝臣班于位，冊曰：“嗣皇帝臣名言：恩莫重于顧復(fù)，禮莫貴于徽號，上以展愛敬之道，下以正《春秋》之義，則祖宗之所稟命，臣子之所盡心，尊尊親親，此焉而在。兩漢而下，帝王嗣位，崇奉尊稱，厥有舊章。永惟丕烈，敢墜前典，臣名謹(jǐn)上尊號曰皇太后?！钡墼侔?，歔唏不自勝，左右皆泣下。仍以睦王述為奉迎皇太后使，工部尚書喬琳副之，候太后問至，升平公主宜備起居。于是分命使臣，周行天下。明年二月，吉問至，群臣稱賀，既而詐妄。自是詐稱太后者數(shù)四，皆不之罪，終貞元之世無聞焉。”崇徽指“崇奉尊稱”，即尊封徽號。外家，指娘家。這里說太后娘家與顏家有親戚關(guān)系，但具體關(guān)系不詳。

顧先勛舊，方睦親賢。俾其調(diào)護(hù)，以全羽翼，

基于關(guān)懷故舊的考慮，正要好好照顧親友、賢人。讓他調(diào)教維護(hù)（太子），以使（太子）羽翼豐滿。

這一句意義不甚明了，只好猜測。顧，顧念；先，舊，均為故舊之義（如同今天人們常說的“沾親帶故”）；勛，功勞，此處當(dāng)動詞化。睦，和睦相處之義，此處形容詞動詞化。

一王之制，咨爾兼之?？商由賻?。依前充禮儀使，散官勛封如故。

根據(jù)國家法律，（可）讓他兼任?？梢悦鋈翁由賻?，原禮儀使一職照舊，其散官、勛階爵位不變。

一，統(tǒng)一，諧調(diào)，并不違背之義。咨爾，表示祈使的詞。《論語·堯曰》："堯曰：'咨爾舜!天之歷數(shù)在爾躬。'"邢昺疏："咨咨嗟;爾女也……故先咨嗟嘆而命之。"后常以"咨爾"用于句首表示贊嘆或祈使。兼之，指讓顏真卿身為吏部尚書和禮儀使的情況下再任太子少師。

太子少師，在唐時為從二品。而原先的吏部尚書是正三品，所以說這次魯公的官職（職事官）名義上是升了。但太子少師說是職事官（理論上其職責(zé)是監(jiān)督太子太師），其實是個虛街。太子太師，甚至太師都是只設(shè)其位不謀其事的，并不是真的讓太師去教導(dǎo)皇帝，讓太子太師去教育太子的。所以魯公的這次升職只是名譽(yù)上的。

作者介紹

顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，唐京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法家。唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）

開元二十二年（公元734年）顏真卿舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東德州陵縣）任太守，人稱“顏平原”。建中四年（783年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，被李希烈縊殺。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。

顏真卿為瑯琊顏氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。