基本介紹

《論書帖》，為唐代著名書法家懷素所書，存世有兩個版本，內(nèi)容相近書風各異。

其一：《論書帖》墨跡本（摹本），著錄于《宣和書譜》，或為唐、宋年間摹寫本。運筆悠然自得，意氣平和?？v28.6厘米，橫40.5厘米，9行，85字。帖前有宋徽宗趙佶金書簽題《唐僧懷素行書論書帖》，帖后有乾隆皇帝行書釋文，趙孟頫、項元汴等人題跋。卷中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“秋壑圖書”、“內(nèi)府圖書之印”、“項子京家珍藏”、“乾隆”、“嘉慶”、“宣統(tǒng)御鑒之寶”等鑒藏印，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

其二：《論書帖》碑帖本（拓本），又名為論書帖法帖，著錄于《江村銷夏錄》，為清代碑帖拓本。經(jīng)折裝。總長113.8厘米，高31厘米，10行，85字（缺兩字），筆勢縱放流暢，神采飛揚，兼有行草韻味。帖上有“唐釋懷素書”款，帖后有項元汴、陸樹藩題跋。又經(jīng)著名收藏家高士奇、梁清標、笪重光、王鴻緒等人鑒定。帖中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“御書”、“平生真賞”（米芾印鑒）、“項元汴印”、“項子京家珍藏”、“墨林秘玩”、“項叔子”、“笪重光印”、“江上外史”、“周壽昌荇農(nóng)氏所藏”、“高士奇圖書印”、“儼齋秘玩”、“陸樹藩印”等鑒藏印，為學者黃錦祥藏本。

作者介紹

懷素（737~799年），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。自幼出家，經(jīng)禪之余，從事藝文，尤好草書。好飲酒，及其酒酣興發(fā)，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書之，時人謂之“醉僧”。自言得草書三昧，有“狂僧”之稱。懷素書法初學歐陽詢，后師從鄔彤（懷素姨表兄弟）學草書。鄔彤是張旭的學生，乃告以筆法。762年（寶應初年）自零陵出游，歷衡陽，走廣州，客居潭州，然后經(jīng)岳州，進入長安。772年，懷素回鄉(xiāng)，途經(jīng)洛陽，適逢顏真卿，曾趨謁拜訪，僧儒論書，遂為書壇盛事。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢起等人，皆有歌行稱頌之。

懷素以狂草著稱于世，與張旭齊名，人稱“顛張狂素”。傳世墨跡有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《論書帖》等帖。

鑒賞評價

比較兩個版本的文字差異，碑帖本（第二版本）在詞藻運用上比墨跡本（第一版本）更加精謹，體現(xiàn)出懷素深厚的學問功底。

首先，我們要了解詞性的前后關(guān)系?！邦嵰荨笔侵割嵖穹乓?，即亂寫亂畫滿紙荒唐，與下句“全勝往年”就顯得自相矛盾。而“離逸”則不同，離指離開、擺脫；逸，過也、縱也，這里指放縱?！半x逸”是指離開過分放縱之筆（即拒絕不規(guī)范的寫法），所以后來才會覺得自己“寫得比往年好”，大意是指懷素在書寫方面糾正了某些錯誤，因而取得了更大進步，這完全吻合懷素在學習上的嚴謹個性…其次，文中最后一句，用“聞知”一詞，在文字的修飾方面更為巧妙，符合唐人文采淵博的時代特征，“聞知”即是聽說后知道。（表示早已聽聞知曉）；而第一版本的“問知”二字，則是從“不知道問別人”到“已知有這會事”相矛盾。

有業(yè)內(nèi)人士指出，《論書帖》是懷素早期作品之一，此碑帖（第二版本）很有可能是懷素《論書帖》正文的原作稿本，即是懷素《論書帖》的真跡版本，因此對探索懷素草書的發(fā)展軌跡有重要意義！也有長期從事古籍碑帖研究的藏家表示，第一次見到這個古代帖子，具有很高的藝術(shù)價值和收藏價值，孤本倍加珍貴。