《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪制的一幅粗絹本設色畫。作品現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

畫中描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園。畫作不設背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鶴及辛夷花點綴其間。全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產生了左右呼應、前后聯(lián)系的關系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。而用筆和線條卻細勁有神，流動多姿。濃麗的設色，頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事，較好地表現(xiàn)了貴族婦女的細膩柔嫩的肌膚和絲織物的紋飾。

《簪花仕女圖》是周昉貴族人物畫風格的代表。同時也體現(xiàn)出貴族仕女養(yǎng)尊處優(yōu)、無所事事、游戲于花蝶鶴犬之間的生活情態(tài)。

畫作內容

畫面左端開始婷婷而立的髻插芍藥花的貴族仕女，淺紫色的紗衫上，有以四個斜角田宇為一組的菱紋。白地帔子繪有彩色云鶴，從肩后身向前胸下垂。她右手舉著剛捕捉的蝴蝶，左手提起帔子，使它成為垂直。她上身往前微傾，以迎接向她跑來的小狗。

畫面左起第二位婦女身材嬌小，神情莊重，身著朱紅披風，外套紫色紗罩，從遠處巧移蓮步而來。發(fā)髻上插海棠花，脖子飾金質云紋項圈。白裙上的紫色團花，從紗衫的下面透出，顯得十分艷麗。帔子從后肩向兩臂平分下垂，雙手抓緊薄紗，掩著帔子，同時也緊束了寬大的衣服。

畫面左起第三位貴族女人髻插荷花，身披白花格子紗衫，胸前束朱色斜格長裙曳于地面，紫色帔子上有粉和青花枝紋樣。她右手略向上舉，反掌拈紅花一枝，左手髻上取下金釵朝著右邊移去，目光注視新折下來的花枝，凝神遐思，準備將它插上發(fā)髻最顯眼的地方。在她的面前有一只舉足欲行的丹頂鶴，似乎引不起她一點興趣。

畫面左起第四位側立著的侍女執(zhí)長柄團扇，團扇上繪著盛開的牡丹，紅花綠葉相襯托，格外亮麗。她的妝扮，有異于卷中的其他貴族仕女。她也有一頭濃密的黑發(fā)，梳成兩個十字相合的發(fā)髻，中間用紅緞帶把那個髻子束在一起。她穿的朱色菱角紋的斜領處露出一部分，白色圈花的紗帶，繞過紗衫一圈之后，在腹前打了個結子。白色的軟底鞋尖，從彩色的襯裙下露出，它的形制不同于其他幾位貴族婦女所穿的重臺履。她的表情安祥卻又若有所思，在當時嬉戲場合形成鮮明的對比。

畫面左起第五位仕女，發(fā)髻上插的紅瓣花枝，紗衫上有深白色的菱形紋樣。胸下的夾擷長裙曳于地而，紫綠色的團花平均分布在鮮明的朱紅的地子之上，顯得典雅、富麗；經紗衫掩蓋過的部分，顏色相應減退。紫色的帔子上，彩繪著云風紋樣，往后垂了下去，她輕舉右手，用纖細的食指和拇指提起貼在脖肩上的紗衫領子，似有不勝初夏悶熱氣候的樣子。她左手從紗衫的側面伸出，手指向背而嬉戲的小狗打招呼，希望小狗也來給她逗趣。

畫面左側起最后一位是一個貴族婦女，體態(tài)豐碩，發(fā)髻高大，上插牡丹花一枝，髻前飾玉步搖，那珍珠在不停地搖晃。她頭上的髻發(fā)和短鬢，茸茸地分披在豐滿的額前和耳邊，顯得青春煥發(fā)。她圓潤的面龐，浮起了淡薄的紅暈；瓜子形的黛畫短眉，濃淡適宜地斜峙在粉額之前，眉間金色花子的點飾如豆般大小，朱唇小到恰好與整個面龐隱隱相稱，她側身作向右傾斜的姿勢，外披紫色紗罩衫，衫上的龜背紋尚隱約可辨。朱色的長裙上，畫有斜格紋樣。紫綠色花紋的潔白絲綢襯裙，長過紗衫，拖曳到地而上。右手擺向前側，靠著紗衫；左手執(zhí)緯子前伸，緯穗的擺動，逗引著小狗作戲，而小狗深通人意，它朝緯穗不停地張嘴擺尾，作出撲跳的姿態(tài)。

在貴族仕女們嬉游處的盡頭，樹立著一而玲瓏石。石后有盛開的辛夷花，紫色的花朵，陪襯著少許的綠葉。石頭下的地上有一叢綠油油的雜草，一起點綴著視野廣闊的空間。

卷無作者款印，亦無歷代題跋及觀款。

創(chuàng)作背景

安史之亂以后，當代統(tǒng)治階級為了粉飾太平，提倡所謂“文治”，也正好吻合了當時人民歷經戰(zhàn)亂、渴望安寧社會的生活的心情，宴游的風氣從此大開，奢侈之風成為天寶以后統(tǒng)治者崇尚的對象，到了貞元年間，這種風氣就更為突出。杜牧當時這樣描述：至于貞元末，風流悠綺靡。周昉的《簪花仕女圖》正是這個時期的典型代表，畫家如實的描繪了在奢靡風氣支配下的唐代宮廷仕女嬉游生活的典型環(huán)境。

最早著錄此卷的是清安岐《墨緣匯觀》，認為是唐周昉所繪，其后《石渠寶笈·續(xù)編》及《石渠隨筆》皆沿用該觀點，俱著錄為《周昉仕女圖》，然近代研究亦有持異議者。

1972年，對此圖進行重新裝裱時，有人發(fā)現(xiàn)此圖系后拼接而成，較明顯者為左數(shù)第二個比例較小的仕女為后嵌入，而白鶴與畫左小狗亦為剪裁而來，有研究者據(jù)此認為其原為屏風畫。

作品創(chuàng)作的時代問題也存在爭議。學術界主要有三種觀點：唐代說、五代南唐說和宋代說。

唐代說：唐玄宗先天二年（公元713年）八月，太平公主謀反被誅殺，其在積善坊的府邸被沒收。壽王李瑁與楊玉環(huán)大婚前，唐玄宗將太平公主的這處宅園賜給李瑁，成為壽王府。上巳節(jié)后的一天，長寧公主、咸宜公主等四位貴夫人前來壽王府，楊玉環(huán)領她們到花園賞花。這時，年輕的宮廷畫家周昉奉詔為楊玉環(huán)畫像，他來到壽王府。李瑁將周昉引至花園中，周昉見這五位貴婦人正游玩簪花，就靜靜地在旁邊觀察。幾日后，周昉根據(jù)當日的場景，畫出了《簪花仕女圖》。

藝術鑒賞

主題思想

作品從當時社會的現(xiàn)實生活出發(fā)，將現(xiàn)實生活中的貴族婦女，畫得雍容華貴，畫出一種閑適無聊的生活本質，表現(xiàn)出嬌、奢、雅、逸的氣息和女性柔軟、溫膩、動人的姿態(tài)，賦予作品鮮明的時代感。

作品渲染的快樂而又略帶懶散的情緒和氣氛，正是恰當?shù)貙邮玖藢儆谀莻€時代整個貴族有閑階級的時代氣氛；在表面華麗雍容的物質繁華背后，隱藏著人物內心深深的凄寂和幽怨。

藝術特色

人物

《簪花仕女圖》中作者對人物神態(tài)抓得較好，注重挖掘仕女精神上的苦悶和空虛，反映了貴族奢侈生活后面的精神困境。其中，有別于其他五位的那個執(zhí)扇侍女，表情相當安詳，默默中若有所思的神情，與其他五位仕女的神態(tài)構成了鮮明的對比，這在反映現(xiàn)實的同時，在一定程度上也預示出唐代后期審美意趣由宏麗轉向婉約的變化。

另外，體態(tài)動勢也是表達人物內心精神的重要因素，如果把動態(tài)處理得宜，也可以加強人物精神性格的表現(xiàn)。就畫中人物的姿態(tài)而高，各不相同。左起第一位仕女因為有搖頭擺尾、深通人意的小狗在其右側，作為逗引小狗作戲的她，側身玉立，上身向右傾斜，右手無意識地擺向前側，左手執(zhí)拂子向前伸向小狗，接養(yǎng)右側的是一位婷婷玉立披白色紗衣的仕女，她漫不經心地舉養(yǎng)右手，用纖細的食指和拇指提起貼在脖子上的紗衫領子，似有不勝悶熱氣候的沉重之感。她左手從紗衫的側而伸出，似乎在向背著她作戲的小狗打著招呼。接著就是右后方側立著執(zhí)長柄團扇的侍女，她閑靜自然。侍女的右前方也相當于她的左側之處，是一位持花的仕女，她右手略向上舉，反掌拈紅花一枝，左手從發(fā)髻上取下金釵朝右邊移去，似乎要把它插在最引人注意的地方，從遠處姍姍而來的是一位身材小巧的仕女，她雙手緊操著薄紗，掩著帔子，緊束著寬大的衣服，作向前邁步的姿勢。最后一位仕女右手舉著一只蝴蝶，左手提著帔子，要迎接從后而向她跑過來的小狗，她上身往前微傾，頭往右微側，在豐韻之中又平添了窈窕婀娜之態(tài)。由此可見，作者在人物姿態(tài)的處理上，為避免相同，又不失統(tǒng)一，頗費心思。

構圖

畫家在全幅構圖中以相等的間隔安排了幾位貴族婦女，一段一段地看去，仿佛每個婦女形象從眼前一幕一幕地移動，這種構圖的規(guī)律，看完了整個場景，仿佛同畫面人物一起游完了庭園。人物之間似有聯(lián)系，又似獨自悠閑。所以《簪花仕女圖》的畫而完整性并不是依靠空間、時間上的一致性訴諸觀者的，它是依靠人與人之間的呼應和所營造的整個閑適和諧的氣氛，這樣一個獨特的形式傳達給觀者的。在畫而中，橫列的散點視線之內，多半用靜穆的姿態(tài)分戰(zhàn)了適當?shù)奈恢?；又把她們之中的兩位婦女安置在距離較遠的后方，因之增大了廣闊的視野，也就擴展了空間，不至于把觀者的視線囿于狹小的畫而之中。庭園里不藉更多什物作為襯托，但它的趣味并不因此而顯得單調和貧乏，反而覺得愈益接近事物的真相。這種構圖上的獨特風格，具有強烈的時代氣息。除了畫面的并序排列外，《簪花仕女圖》在人物比例的處理上也出現(xiàn)了一種有趣的現(xiàn)象，觀者可以發(fā)現(xiàn)畫面左起第二個婦女的比例是按照近大遠小的原則安排的。從她的服飾和儀態(tài)來看，她是畫家為了擴展觀者的視野、開拓空間，而刻意安排在較遠的地方，并不是因為身份的關系“近大遠小”與按身份安排人物比例兩種構圖方法同時出現(xiàn)在一張畫面上的。

線條

《簪花仕女圖》畫面上獨到之處是精致細膩的畫筆，作者以線造型，成功地描繪了婦女身上輕柔透亮的薄紗披肩，以及薄紗下隱約可見的手臂，并自始至終毫無變化地使用定型的線描，對仕女面部和手的描制，下筆穩(wěn)重準確，力求勻稱，衣裙圖案花紋的用筆，信筆而成，轉折處若斷若續(xù)，似規(guī)整但又非常流動，使通常流于對稱刻版的圖案，重新賦予了靈巧而生動的活力。至于仕女的髻發(fā)和鬢絲，精細過于毫毛，根根可數(shù)，筆筆有飛動之感。對人物畫的手部刻畫，甚是到位?！遏⒒ㄊ伺畧D》中的貴族仕女袒胸露臂，雙手毫無遮蔽，描繪起來，實非易事。作者用簡潔遒勁的線條，準確地表現(xiàn)了各種不同的手勢，骨法用筆的線條對作品產生了決定性的意義?！遏⒒ㄊ伺畧D》的線條達到了“骨法用筆”的高度統(tǒng)一，使之成為獨立的存在，支配著整幅畫的靈魂。

色彩

《簪花仕女圖》在賦彩的技巧上，恰當?shù)剡\用了復雜的色調，重復中不覺得單調。紫色紗衫的一再出現(xiàn)，即是一個突出的例子。紫色與花青一并涂施，歷有“青間紫，不如死”之說，而此圖作者對其運用，似乎不受限制和約束。在紫色樁上有兩處用花青勾畫紋樣，反而覺得十分典雅，正是作者在克服色彩運用矛盾的獨到之處。從色彩的搭配到賦彩的層次，畫家用純凈透明的白色穿插在各種色彩之中，使黑、白和許多明麗的色彩相互襯托又相互制約，形成了沉著和明快相結合的矛盾統(tǒng)一。賦彩上的層次清晰，分開絲綢間的疊壓關系，使之有空氣流動之感。紗衫籠罩下的肌膚和衣裙就如一層薄霧所掩蓋，因而原來的肌膚和衣裙隨之改變了顏色，但它卻不因此而使人離開肌膚和衣裙原有色調的聯(lián)想力。如此，各種顏色所涂成紗衫的質感，更深刻地映入觀者的腦海里。

后世影響

《簪花仕女圖》是全世界范圍內唯一認定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術價值也很高，是典型的唐代仕女畫標本型作品，是能代表唐代現(xiàn)實主義風格的繪畫作品?！遏⒒ㄊ伺畧D》這種仕女畫風格在當時畫壇上頗為流行，極大地影響了唐末乃至以后各朝代的仕女畫壇和佛教藝術。該作展現(xiàn)了極為濃郁的時代特色和民族氣息，是中國傳統(tǒng)繪畫史上非常重要的一部作品。

1984年3月，中國郵電部特別發(fā)行《簪花仕女圖》特種郵票和小型張。

歷史傳承

此卷曾經南宋內府收藏，南宋末歸賈似道所有，元、明間流傳無考，清初為梁清標、安岐收藏，后入清內府。

1924年，末代皇帝溥儀出宮，但在此前，他用了一年時間整理了1000余件舉世罕見的書畫作品。在溥儀遜位前，溥儀便以“恩賜”名義，將內府所藏珍貴字畫賞賜給其弟溥杰、溥佳，讓他們利用每日下學出宮機會，用黃綾包袱將書畫帶出，《簪花仕女圖》就在其中。盜運出宮的書畫起初存放在醇王府內。1925年，在日本人協(xié)助下，這批書畫被運抵天津，隨溥儀先后在日租界內的張園、靜園收藏。1934年，溥儀到長春做了偽滿洲國皇帝，這批書畫被運至當時的長春偽皇宮小白樓內?！靶“讟恰笔且淮倍尤帐戒摻钏鄻牵侨毡救藶殇邇x修的保存善本圖書及古玩字畫的庫房，內存藏品總數(shù)約1300件，對外名曰“圖書館”。

1945年8月，日本宣布戰(zhàn)敗投降前，日本關東軍準備將偽滿洲國遷到通化。8月17日，溥儀乘飛機企圖逃往日本時，被蘇聯(lián)紅軍俘獲，其攜帶的一部分書畫和珠寶由蘇聯(lián)紅軍查扣，并轉交東北民主聯(lián)軍，幾經輾轉后，《簪花仕女圖》藏于遼寧省博物館。

重要展覽

2017年7月，遼寧省博物館舉辦《藝術·生活——遼寧省博物館研發(fā)文創(chuàng)作品展》，展出鎮(zhèn)館之寶《簪花仕女圖》。

2019年10月7日至2020年1月5日，該作品在遼寧省博物館將舉辦大型文物特色展覽“又見大唐”中展出。

2020年9月28日，廈門海絲藝術品中心推出“復現(xiàn)——榮寶齋木版水印中秋特展非遺交互體驗展”，展出木版水印作品《簪花仕女圖》。

作者簡介

周昉，生卒年不詳，唐代畫家，字仲朗，一字景玄，京兆（今陜西省西安市）人。出身于仕宦之家，曾官越州長史、宣州長史別駕。好屬文，窮丹青之妙，擅畫肖像、尤工仕女，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作悠游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重，稱絕一時。